金蟾属什么五行？
“金蟾”不是一种蟾蜍，而是一种瑞兽。 民间流传的“金蟾”是三趾的，和人们一般印象里的“蟾蜍”不一样；“蟾蜍”则有两趾。所以古书上说“蛤蟆”（两趾），不会指“金蟾”（三趾）。 “金蟾”的原型，可能是这样的： 因为“金蟾”的脚和龙很象，而人们把这种动物也称作“金蟾”或“蟾蜍”来修饰“龙”字。
《礼记·礼器》：“有虞氏舜祀禹……以其配天，是以阳祀，曰帝夔，乐曰大象。”郑玄注：“有虞氏，舜朝也。其祀禹也，配天地而祭之。《周礼》‘掌祭祀百神’……谓此帝者，言有其德，像帝者也。” 宋代张邦基在《墨庄漫录》里引用这段文字后说：“今人祀河伯于下邳，盖用此礼。”“今人祀河伯……”说的很明显了：古代（有虞氏时代）就有祭拜河神的习俗，到宋代仍然存在。
宋徽宗赵佶即位后，为了表示对道教的尊崇，亲自写了一篇《道君皇帝赞》，说开宝九年（976）十月，他梦到真武大帝、北斗七星降临，于是下令建造玉清昭应宫，作为供奉道教神仙的地方。 在供奉道教神仙的玉清昭应宫建成以后不久，发生了这样一件奇事： 《宋史·仁宗纪二》：“（皇五年十二月辛卯），上遣使赍香币诣汾阴后土祠告祭。”
《宋史·英宗纪一》：“（治平四年三月癸亥），上亲祀天地于郊坛，大赦天下。” 《宋史·徽宗纪四》：“（宣和中）二月壬午朔，日有食之。癸未，御殿试，策问五经策一道。丁亥，诏：‘先代帝王及宗室诸王庙，合用青衣、彩服、珠裳、金饰者，并宜革去。’” 这件事就是：宋廷按照道教的礼仪，举行了一次郊祭——也就是祭天和祭地。而且这次祭祀还带着宣传意义：告诉老百姓宋朝对道教的尊崇，告诉那些别有用心的人“学道”是没有坏处的。