岂属五行什么属性？
“岂”字在春秋战国秦汉魏晋南北朝时期，五德始终说盛行之时，其含义是随着时代的变迁而不断变化的： 先秦时期用的较多的是“岁星纪年法”，也就是以木星周年运动为周期划分年份（12年为一循环）；同时以十二辰表示一日之四时，分别用四种动物标志——子鼠、丑牛、寅虎、卯兔标志凌晨、上午、中午和下午的时间段，每时间段三个时辰，合而成一天。
这样，一天二十四小时分别用子午寅申巳酉戌亥标示，十二地支周而复始。由于一个公历年份有两个立春，一个在农历正月，另一个在腊月，所以一整个公历年又称为“岁”或“太岁”。以建寅之月为岁首的孟春正月又称“岁首”。 这种记年方式有一个缺陷：每年开始于何时无法确定，因为子丑寅卯四个地支一天之内完成循环。为了确定每年正月初一的具体时间，人们想了一个办法，就是每隔三年左右增加一个月，让立春不在正月，而是提前到腊月。这样的结果是每年初一的具体时间能确定了，不过每年多了一种新的月份，从而增加了计年的复杂程度。这种情况持续下去，到了一定的年代，每月就多出了几天甚至更多的日子，原来简单的计时方法就变得很不实用了。这就是所谓“闰月”的起源——在古代，每逢闰年初一，要拜太清宫和玄坛。
在这种记年法下，公元元年之后的“何年何月何日”是非常容易计算的，但是在此之前就不那么好算了。如果遇上某个帝王在位期间恰好没有发生闰月的情况，那他的生日肯定也是非常有纪念意义的一天——这个时候就要计算他即位以来的第几年了，这个岁数就用“岁”来表示。如唐宪宗李纯元年和年的分界线就在他的生日八月初五，他生日当天就称为“上辛”，这是从夏商周三代开始沿用下来的一种祭祀活动。
宋元之后，中国进入封建社会后期。随着阴阳五行学说逐渐没落，“岁星纪年法”也逐渐被“干支纪年法”取代。干支来源干支为甲骨文之象形文字，“十干”包括甲（ajia）乙（yibia）丙（binga）丁（dingba）戊（wuga）己（jiiba）庚（gina）辛（xinba）壬（rinal）癸（ziga）。 “十二支”包括子（zi）丑（ni）寅（yin）卯（mao）辰（chen）巳（si）午（wu）未（wei）申（shen）酉（you）戌（xu）亥（hai）。
每个天干地支配合在一起形成六十对排列组合。每一组配都代表一年，从甲子年开始第一对，按照顺序一直排下去，六十年后回到第一位甲子。如此循环往复，永不停止。每一个世纪有六十个甲子，每个人出生时都有属于自己特殊的“年号”。 用干支纪年法不用考虑闰月问题，计算方法简便迅速，因此深受历代统治者的喜爱。