文含五行什么属性？
“文”字从“文字”来讲，是“宀”下面一个“文字”的字，属于偏正结构的字；从“文物”来讲，就是“玉”+“文的组合”。所以，“文”字的结构应该是左右结构。 “文”字在五行中是“水”，为什么说是“水”呢？因为“文”字上面是一个“宀”字，而“宀”就是“家”的意思，“家”又称为“宅第”、“居室”，这些名称都有一个共同的特征——“屋字底”，“屋字底”的汉字，一般都是属水的。 例如： 字义：居住、房屋。 字义：大，宏伟。 字义：高大的房子（用来指监狱）。 字义：房屋边檐，引申为边缘。 字义：高大的房屋。
字义：地名用字。 字义：房屋，引申为文化教育或文人学士。 以上汉字都有一个共同的特征——都是“屋字底”的汉字，都属于水，与“文”搭配正好形成水生木的组合格局。这就是“文”五行属水的证据之一。
再来看看古人对“文”字五行的划分吧！ 康熙字典【戌集上】【文部】文·康熙筆画：43 ·部外筆画：25《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無問切，音紋。《說文》錯采鏤金。《廣韻》文采。《禮記·儒行篇》溫良者為之華。《史記·孔子世家》質而好礼。《前漢·諸侯王表》德行顯彰，世稱賢明。《後漢·李固傳》風儀爽秀。
又《周禮·春官·大宗伯》以詔賜命於王宮。《註》詔告也。《禮記·郊特牲》以辭讓之礼來告之。亦曰詔。《詩·大雅·皇矣》誥廟。《注》詔，告也。《公羊傳·莊十九年》曷謂詔？君詔臣也。 又授與之名。《戰國策》秦王欲見趙使，趙使難得。《前漢·敘傳》天子詔使之。 又召喚之名。《楚辭·離騷》願舉臂以遊目兮，訊先聖而問之。
又通作聞。《禮·檀弓下》孔子適魯，喪還，經營喪事。《註》設祭壇，陳犧象，告於祖先者也。《周禮·春官·典瑞》祀昊天上帝則執幹戚兩戟，執籥，舞四方之極。《禮記·月令》孟秋之月，天子始餉軍。《註》餉，猶饋獻也。《周禮·秋官·司寇》以獄訟之成法。《註》訟，讀若誦。凡聽訟，必以四維之法。《周禮·冬官·考工記》弓人、矢人、車人、梓人，各執其工之事。《註》工，若今工匠之工。 又《諡法》曰：君有令德可師，曰文。