境的五行是什么？
境，从土，从景； 土是相，景(睛)是表。 有山有水有树，大境。 日月光芒照射之处，小境。 没有光照之处，冥界。 不生草木之地，沙漠荒野等，死境。 故，境为土，阳土，光明通透的土。
人生活在环境之中（中医理论：天人合一），所以人的身体也由五境构成——精、气、血、津、液。 五迹： 1、筋(筋膜)：连接肢体，主运动。 2、脉(血管)：运行气血，主流通。 3、肌肉：承载骨骼，主支撑。
4、皮毛：分泌津液，主排泄。 5、筋骨：固定关节，主承重。 人体外部也有五迹——皮肤、汗腺、肌肉、骨胳和头发。 而五脏所喜五声：笑（喜悦）、歌（放松）、哭（忧伤）、呻（疲惫）、啸（愤怒），亦应五脏之音：脾（唱）、心（笑）、肺（哭）、肝（啸）、肾（呻）。
《黄帝内经》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。 简单说就是顺应自然变化，按时令、季节调节生活和工作，劳逸结合，不过度劳累，不过度节食或肥甘厚味，不过度锻炼或者静养。
反之，违背自然规律，生活无规律，饮食不节（多吃少餐或饥饱无常），劳逸失度（过度疲劳或者过度安逸）都会损伤五脏而引起疾病。我们日常生活中应当注意劳逸结合，锻炼身体，同时保持心情愉悦，这样才能够保证身体健康。
金木水火土不是具体的物质，而是五种元素。在《黄帝内经》等许多中医古籍中，均有“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，和之于筋，其病挛痹，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷豆，其声角，其数八；南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，和之于血，其病湿热，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其声徵，其数七；中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，和之于寡，其病腹满，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其声宫，其数五；西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，和之于皮毛，其病咳喘，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其声商，其数九；北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，和之于骨，其病痿厥，其味咸，其类水，其畜彘，其谷菽麦，其声羽，其数六”的记载。
从这段记载中，我们可以看到，中医的五行已经不是具体的金木水火土了，而是五气。气这个字的本意就是弥漫的气体，中医所讲的五行就是五气。它有颜色、味道、类别、畜类，属于无形之物。中医的金木水火土五行是五气，并不是实际的物质，这一点必须特别指出。
气在中医里分为三类，第一类是自然界的气象（自然之气），第二类是人体内的生理之气（生理之气），第三类是致病因素（病理之气）。前两类之气是人类生存的必要条件，最后一种是人类健康的破坏因素。五行的金木水火土就是描述自然界之气的特征、运动、变化和作用，同时，与人体内的脏腑、形体等有相类似的作用和联系。
“脾”主运化，五类气象中有类似脾的“运化”作用的气象是“土”，所以脾的五行属性是“土”；“肺”主皮毛，具有一定的“收敛”作用，五类气象中有类似肺的“收敛”作用的气象是“金”，所以肺的五行属性是“金”。
