月份和五行属什么？
月建是依据月球在公转轨道上的位置变化划分的，一个周天分为十二段，每段对应一个地支，分别命名为“子月”“丑月”……“亥月”，这样依次循环往复。 五行就是金、木、水、火、土这五种物质的运动方式。因为宇宙万物都可以归结为这五大类物质的循环与变化。 五行的性质： 金： 金主义，具有坚固、清洁、肃降的特性。
木： 木主仁，具有生发、条达的特性。 水： 水火主礼，具有滋润、向下、向下的特性。 火： 火主信，具有炎上、向阳的特性。 土： 土主仁，具有生化、承载、受纳的特性。 金木水火土之间的相生相克关系可以用以下五句话来表示： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 在中国古代哲学中，月相的变化被比作五行相生相克的体现。月初新月状如木，月半上弦犹如火，月末下弦宛如土，月首残月仿佛金，月中满月经如水。
以人体而言，当月亮位于头顶正中时（午月），人的能量是最强的；月亮由东而升，运行到头顶偏左或右侧时（卯月未月），人的能量逐渐减弱；而当月亮运行到西南或东北之地（酉月寅月），其引力对人最大的作用是消长平衡。 可见中国古时对于天文的观测是非常细致的，现代天文学的许多成果都是来源于古代中国人丰富的观测经验。
一月，万物始生，故曰发。二月，始生，而萌芽未达。三月，纯阳用事，万物悉皆荣。四月，阳无余气，阴气欲起。五月，阴气益盛，物毕壮。六月，阴始加，炎暑始衰。七月，阴气既胜，贼害万物。八月，阴附于阳，微杀乃行。九月，阳气微达，杀气浸行。十月，阴气用事，阳气复始，微达可温。十一月，微阳在下，其气可含。十二月，阳气犹藏，万物尽下。
所以，一、二、三月为春季，春季属木。四、五、六月为夏季，夏季属火。七、八、九月为秋季，秋季属金。十、十一、十二月为冬季，冬季属水。春夏秋冬为四时，为四象。而每季第一个月为孟，如孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。第二个月为仲，如仲春二月，仲夏五月，仲秋八月，仲冬十一月。第三个月为季，如季春三月，季夏六月，季秋九月，季冬十二月。孟、仲、季，为该季的细分，为三才，三才加四象就是十二地支。
那么地支五行配属就是十二个月的五行配属。寅、卯、辰为春季木，巳、午、未为夏季火，申、酉、戌为秋季金，亥、子、丑为冬季水。孟、仲、季为三才，天为干，地为支，而天包罗万象，天干为十，即一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。按万物阴阳对应关系，天干以奇数为阳，即1、3、5、7、9；偶数为阴，即2、4、6、8、10。阳干包括甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。阴干包括乙木、丁火、己土、辛金、癸水。故十天干按阴阳分配于四时，如春季包含甲木和乙木；夏季包含丙火和丁火；秋季包含庚金和辛金；冬季包含壬水和癸水。四时中每个时支有三个，如何分配呢？先分配阳干，甲木、丙火、戊土、庚金、壬水配属该季第一个月。按万物属阳为生，故阳干代表该四象生旺所处的月份，如一、二、三月为春季属木，则甲木为生旺，二、三、四为夏季属火，则丙火为生旺。如此，甲木、丙火、戊土、庚金、壬水都分配给该季的第一个月即孟时。然后分配阴干，阳配阳，阴配阴，甲木所配置的为乙木，丙火为丁火，戊土为己土，庚金为辛金，壬水为癸水。木子配该季的第二个月（仲时），火子配该季的第二个月，如此类推。最后还有三土（戊土、己土、辰土），如何分配呢？五行中，土为万物之母，生养万物，为库，为包容，本身属阴，而土分阴阳为戊土和己土。土居中央，为枢纽，是万物升降的关节点，如万物生长至土则下降收敛，为收获季节，以归根收藏为生（长）。
所以包含土的三个月（辰月、未月、戌月）在四时上就跨了两个季（二分和二至），即分、至之月。前半月为上一个季，后半月转为下一个季。这两个分和至的月份土为生旺，由于戊土和己土不分阴阳，两者皆可为库，即包容万物和生养万物，可旺可生，因此二月、八月和十月中，戊和己可任意分配。最后分配辰土，辰土为湿土，为土中之王，为土库极点，而辰又为龙位，为水所居之位，为潜伏待发之象，故可为生。如辰月配三月，可为升发，二月为荣盛，正月为收藏。如辰月配九月，九月为生发，
