五行起名根据什么书？
五行的源头来自于金木水火土，这是中国古代哲学的重要元素，是古人对世界起源和构成的理解，也由此发展出了中医、阴阳学等传统文化学科。而五行学说最早见于《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 到了春秋战国，诸子百家争鸣，各家对五行的理解和名字的应用各不相同。
1.儒家的五行说： 《尔雅》 “行，道也”，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，五行用字和四时生长化收藏对应，如《论语·尧曰》“平章百姓，昭明有功，日月生辉”，日月的光辉照耀着普天下的黎民百姓，这个“明”字就是太阳的别称；又比如《礼记·檀弓下》“丧之早晚，依其平日之行”这里的“早”“平”就是根据一个人的德行来判定他出殡的下葬时间。
2.阴阳家的五行说： 以阴阳属性给万物分类，属于它的五行，如《春秋繁露·五行之义》“木，仁也，火，礼也，土，信也，金，义也，水，智也”，又比如“齐变野矣，犹不可居，况布衣结绳而治乎！鲁变邑矣，犹不可征，况君子有礼乐而知教乎！秦变法矣，犹未善任刑而天下害也”，这句话中鲁国的改变是从郊野进入城市，由农本经商末，所以为“变邑”，秦国的改变是从奴隶制到郡县制，是社会制度的改变，所以为“变法”；
3.医家的五行说： 以五脏配五行，如《难经·六十六难》“心者，君主之官也，肺者，相傅之官也，肝者，将军之官也，胆者，中正之官也，脾者，仓廪之官也，肾者，作强之官也，三焦者，决渎之官也，膀胱者，州都之官也”，五脏所主的五官九窍和四肢百骸也在其中有所体现；
4.术数的五行说： 这部分知识就比较系统化，比较普遍的有八字、紫微斗数、风水等等，每一种都是围绕一个人或一件事物，用时辰干支或者是风水物件进行推算，这些知识和方法已经深入到人们的日常生活之中并不断流传。 我个人在写文的时候喜欢用《尔雅》中的五行说，因为更贴近自然，而且四季轮回，生生不息，万事万物都在此过程中得到升华，这也是人生的大道。但每个人性格有别，喜用不同，所以五行取名应该结合自己的情况而定，取利于自身的五行组合为佳。