"萱"字的笔画顺序为： 竖、横折、撇、点、横、竖、横折、竖、横折、横、横、竖、横、撇、点、提、横折钩、竖、横折、横，共二十三个字。 根据古代姓氏学说法，一个姓名由姓和名两部分组成，各占一个字，因此“王”是姓，“萱”是名。而每一个名字则由姓名两字分别按一定的偏旁部首进行拆分，得出五个偏旁，称之为五行为主，并以此观察判断一个人的先天体质状况。所以，根据这种方法，将“王萱”二字逐一拆分为“王”“萱”，进而得“木火土金”五种字符。
由于人的先天体质是有偏性的，而这种偏性很多时候又会反映在名字上。为此我们可以进一步分析这“木火土金水”五种字符在名字中的具体含义。 首先，木主仁，象征慈爱友善；火主礼，象征尊敬谦让；土主信，象征诚实稳重；金主义，象征刚直不阿；水主智，象征聪明好学。
其次，“木火土金水”中每个元素又各包含三个小元素，分别为木的仁德，火的礼教，土的信实，金的正义，水的智慧。从名字学的角度看，上述“王萱”二字的五行含量为：2木3火1土1金1水。而人的先天五行的确是这个样子的： 从名字学的角度看，“王萱”这个姓名与个人先天素质达到基本统一，相得益彰。
别家丽优质答主在古代，萱草就以能够“令人忘忧”而出名。比如唐朝大诗人李白有一句非常有名的诗句“蜀道之难，难于上青天”，这首诗全名叫做《蜀道难·送友人入蜀》，是一首非常有画面感的送别诗。诗人在后面描写友人所去之地的景色时，有一句“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”。
这里诗人用“狼豺”、“猛虎”、“长蛇”这些词语来体现入蜀道路的凶险难测，同时，诗人提醒友人，虽然成都的物质生活非常富足，有“令人忘忧”的“萱草”，有“美酒”，有“封侯”加“椒房阿娇”的尊荣与享乐，但是这一切和即将踏上的险路相比，还是尽早回家的好，而不要轻易入蜀。
这里李白提到了“鸳鸯被”，提到了“凤凰池”，提到了“封侯印”，还提到了“椒房”，这里其实都是指代皇家的奢华生活享受以及显赫地位，“鸳鸯被”代表贵妃的寝宫奢华;“凤凰池”、“椒房”都是皇帝妃嫔所居。所以，这里提到了古代皇帝的妃嫔所居住的“椒房”，其中就用了“萱”字，“阿娇”所住椒房之内，尽是“忘忧”。“忘忧”是“萱”字的突出之义，所以以“萱草”来祝愿家人健康、快乐，常在古代诗文中被使用，比如说“堂北萱草长，堂南紫兰繁”。
所以，如果我们的属牛人属“木”或者“火”气不足，或者有“木”和“火”字，则可以使用“萱”字来祝愿家人、尤其是老人健康“忘忧”。“萱”字由“萱草”来表义造字，“萱草”属“木”，因此，“萱”字五行为“木”，对于属牛的“木”和“火”五行不足而言，可以用“萱”字来补足“木”气和“火”气。
如果属牛的你的八字中缺乏“木”气和“火”气，“家”中需要用“萱”字来补足，如果家中有姐妹，女孩则用“萱”字为名，如果家中有儿子，则可以用“萱”字为男孩取字，比如“嘉萱”，“木”字旁的“萱”字搭配“嘉”字则音义皆佳。
