书慧五行属什么？
《书》在《千字文》中为“书”，在《弟子规》中为“字”； 其五行属性有两种说法：一种认为属水，因为“水主智”，多用于名词“文章、书籍、书法”等；一种认为属火，因为“火主礼”，多用于动词“书写”。其实这两种看法都正确。 下面详细论述：
1.书属水 《说文解字》曰：“書，著也。从聿，者声。”段玉裁注云：“古文字作［书］，从聿者声。”又曰：“聿，所以写字者也。亦姓。”又注：“今字作‘书’。”可见，“书”的本义即指“书写”。
古人识字主要靠书写，所以“书”与“写作”“文字”意思相近，属于动词。“书”的五行当以“火”论。 从“书”的字形演变来看，秦小篆字形作“［書］”（如图），从“聿”从“口”，可以理解为“书”字中间的部分像一个人正在开口说话或写文章的样子。金文中有时作“书”，如“毛公鼎”；有时作“書”，如“散氏盘”。
“书”字的甲骨文作“■”，象一只手举着写有文字的竹简（如图），手象征性地略呈“L”型，表示这个动作是在书写。这正与“笔”字的甲骨文“□”（见《汉字五行属性的演变》“笔”章）相似，说明当时“书”“笔”同源。因此“书”属“火”无疑。
2.书属火 上面说了“书”属“火”，为什么还说它属“水”呢？这是因为《千字文》和《弟子规》的编者把“书”的五行安排赋予了新的含义。
先说“书”属“水”，因为《千字文》每句都有一个“水”旁，而全文一百个句子中出现了九次“书”，四次“字”，三次“纸”；其中七次“书”都在第二句中。第一句十个词语中就有四个“水”偏旁，“水”在文首出现，显然不是偶然。作者很可能是有意这样安排的，用“水”来协调前面“十干”的“丙丁”之火。
其次说“书”属“火”，因为《弟子规》中“高曾祖”三句及“父母教”一句都有“书”字，而且排列在末尾，显然是以“书”属土，“土”能生“木”（第三句），“木”又生生“火”（第四句）。“火”又生成“土”（第五句）。如此循环往复，生生不息。