卿五行什么意思？
《说文》曰：“卿，官名也。周文王之子受封为卿，春秋战国时有卿爵者，皆贵盛之家。”（注：文中的引号里的内容是引用《说文解字》中对“卿”字的解释） 也就是说，先秦时期，“卿”是一种官名或者说是贵族的爵称；同时期或稍后一些时期的典籍中往往以“卿”来称呼地位比较高的统治者——比如《论语•子罕》：孔子自称其弟子樊迟问礼于孔子，孔子说他已经老了，就不详细讲了，“予欲无言。”“子曰：‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也’……子曰：‘吾谁欺，欺天乎？’……子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！可知而我者其惟有孔子乎？’”（以上引文出自《论语•子罕》并加以注释）
这一段中，孔子分别用“吾”“予”“我”来称呼自己，那么这三个词有什么区别呢？朱熹在《论语集注》中这样解释：“古人自称，唯圣人才称其名为吾，如‘吾不言则已’‘吾不意卒困于此’之类是也。若‘我’则是己身之名，如‘我欲仁’及‘我不欲尔汝而然’之类是也。‘予’则诸侯相称之辞。如‘予欲勿死’及‘予得见之’之类是也。” 在孔子的时代，能称自己的名字只有圣人才可以。“我”——我的意思是我自己想做什么、我想怎么怎么样；“予”——给予的意思（这个“予”字在古文字结构里，上面是个“禾”，下面是个“予”，合起来就是“给与”的意思）；而“吾”，是一个会意兼形声字，吾上面的“五”表示声音的轻重缓急（上古音中，“五”都发音yu），下面的“吾”表示意思的表达。这种字形结构的字，在古代往往有“自我指代”的性质，就像英语中的第一人称代词I一样。比如说“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”（《周南•汉广》）这里“天”和“我”都是指代诗人自己。
综上，从历史文献来看，“卿”一开始作为官职名称时，应该指的是地位比较高的官员；而“卿”用作对君主或地位尊高的君主称谓时，用的应该是“吾”“予”这些词。但“卿”传到后世，变成了对地位比较尊贵的男性的通称，这个时候似乎没有太明显的区分性。所以司马迁写《史记•李将军列传》，里面李陵和汉武帝对话说：“君侯何德，而封为王？”……“臣事君，犹子事父也……臣固知大王之中计而已。”这话要是让汉武帝听了，那可是要发飙的——“老武当年可是连匈奴都敢揍的人，你还想侮辱朕？！”——这明显是越了界的。看来这也是一种通称泛谓的情况。