五行宫代表什么？
这个问题好，我首先明确一点说出结论，五行宫没有特定的像义，即所谓“代表什么”并不存在。 先讲什么是五行宫，再讲为什么五行宫没有特定的像义。 “五行宫”这个词可能不太常见，它是在古代星命学中用来指称五颗行星(水星、金星、火星、木星和土星)的居所——也就是它们所在的星座。因为古人认为这五大行星对人类社会有重要影响，所以格外关注它们的变化并加以记录。在现代天文学中，这些住所对应的并不是行星，而是由这五大行星加上太阳和月亮一起组成的七颗恒星。
不过，虽然称呼不同，但古人记录的五行宫与现代人理解的五行宫其实是一回事。在古书典籍里可以找到许多关于它的记载——“五行者，五行之宫，谓金、木、水、火、土也”(《尚书·洪范》)；“五行者，五常之宫，仁、义、礼、智、信也”(《论语·滕文公上》)；“天地之间，九州之地，有九山、九川、九泽、九陵。……其外四境，何如？曰：风寒暑湿燥火，此天之政令。……何谓五星？曰：金星、木星、火星、水星、土星是也。……何谓六气？曰：风、寒、暑、湿、燥、火。……何谓三阴三阳？曰：太阳、阳明、少阳；太阴、少阴、厥阴。是以，天食人之五气，音声五味，发于五脏。”(《黄帝内经·阴阳应象大论》)(注：此处用现代拼音标注的古文字发音） 从这众多的记载中可以看出，古人所说的五行宫其实就是今天所说的五个星座。
现在再来回答题目中的问题：五行宫代表什么？答案是：什么都没有代表！因为五行宫本身没有固定的象征意义。
当然，如果我们要强行给五行宫赋予含义的话，也不是不可以，但这样做的结果就是什么都可能代表着什么了——只要你能说服自己相信这个荒谬的理论。比如我们可以给五行宫以“时”“空”的含义：
（1）子时属水，故为阴中之阴，万物休止状态，故子时为“闭”，同时子时一阳生，为日中之阳初动之时，故此时节“动”字当先。
（2）丑时属土，阳气渐盛，为阴中之阳，万物始发生，故此时“生”字为先。
（3）寅时属木，阳气至盛，为阳中之阴，万物开始发育，故此时“发”字当头。
（4）卯时属火，阴气至盛，为阴中之阳，万物荣华茂盛，故此时“荣”字当先。
（5）辰戌丑未四时土，阳极阴盛（内虚），为阴中之阴，万物充实丰满，故此时“成”字居首。
（6）巳午未三月，夏时的阴中阳，万物盛大壮实，且进行过程中，故此时“行”字为主。
（7）申酉戌九月，秋时的阴中阳，万物成熟，故此时“收”字为首。
（8）亥子丑三月，冬时的阴中阳，万物潜藏，故此时“藏”字为先。 这样强行赋予的意义固然是可以的，但你必须接受一个前提条件，那就是万事万物的运行都是有其固定轨迹的，否则，你只能是一个徒劳无功的解释怪人。