和在五行是什么属性？
“和”字的五行就是“水”和“土”，为什么呢？且听我娓娓道来…… “和”字在《康熙字典》中的解释是这样的： 和，《集韵》《正韵》乎各切，音霍。与也，许也，应也，好也。 《易·乾》：“首出庶物，万国咸宁。”注曰：“先立乎其志，而后万物咸亨也。”
又《乾》：“大亨贞。”注曰：“大而通利，贞固之谓也。” 《礼·月令》：“孟春养岁，顺阳气，生万物。”注曰：“和气之所生者也。” 以上皆言“和”为“嘉美”、“吉”之意，故“和”的五行属“火”。 “和”字又解作： 和，《说文》：“相应也。”“应”有回应、响应的意思。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”注曰：“五福，天子施于百姓；六极，百姓犯而遭之。”可见得古时“福”、“祸”二字是颠倒用的——民“应”天“福”，不“应”天“祸”。
那么“和”对应于五行又属哪类呢？我们来分析上面这段话——“应”什么？当然是“应”吉祥、幸福了！所以“和”的五行属“火”。 但是这样下结论似乎太武断了一点，我们再看一段古籍里的记载： 和，《广韵》胡戈切，音何。《易·贲》：“白贲，白虎。”疏曰：“此复明上卦外象也。外有光明，如白虎之威猛。” 又《周易尚氏学》：“贲者饰也，刚柔杂糅而文明以止，如虎贲而卫君也。”
可见“和”字的“火”原来只是“装饰”的火，并没有实际意义（“饰”字的五行为“火”），也就是说“和”的字面意思并非“吉祥如意”，而是“看起来很好很漂亮但又没有实际内容”。
有了上面这段记载，“和”字五行到底属“火”还是属“土”就一目了然了：“土”指的是地面上的“大地之象”——土地广大厚重，可以承载万物；而“火”指的就是锅碗瓢盆里那些“小点火”，虽然看着红火，实际上并无多大用处，用来做饭可以，但要是点着了就玩儿完了。 所以“和”字的五行属于“土”，而不是“火”——“火”只是“土”的表面装饰，犹如穿在脚上的皮鞋，虽然看起来很帅，但实际上走路并不舒服，而鞋里的“土”才能真正承担行走的责任。