捻是五行属性什么?

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“五行”,原指“金、木、水、火、土”五种物质形态。《庄子·秋水》中已有记载 :“土著而形,金迭而态……”这里说的五形其实就等同于现在的“金属”、“木材”等物理属性概念的。 而后儒家经典《礼记·月令》篇有载 “仲春之月……天地和同,阴阳接洽,草木萌动。孟夏之月……天地和气,万物生机……草木葱茏。季夏之月……天地盛满,草木繁茂……草木结实。”这里的“仲春”“孟夏”“季夏”对应着今天的“春季”“夏季”“秋季”。可见,古代的“五行”已经包含了植物生长周期间隔的概念在里面了。并且这种间隔还被赋予阴阳属性的内涵——阳木、阴木、阳土、阴土等等。

至秦代,有“太初历”,明确以冬至为农历一月一日,以立春为二月一;以立夏为三月一;以立秋为四月一;以霜降为九月一;以大寒为十月一。每月初吉而五气行焉。这是古代二十四节气的基础,也是五行之气的来源之一(另外四行在于“太阳”的“候应”)。 汉代以后,人们逐渐认识到宇宙间的各种变化是有其周期的,于是将五行与五音、五味、五色等进行配合,作为某种周期循环的符号象征。如明代李时珍所撰《本草纲目》中就有对药物、食物等归经分部的论述。而清代王士雄所著《随息居饮食谱》中则详细记载了食物的味、色泽、皮、肉及五行归属的关系:

所以,综合起来看,所谓“五行”就是古人对于宇宙间物质形态及其相关变化的抽象概括,它来源于客观现实而又高于客观现实,是一种特殊形式的“象”。

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在五音对应五脏理论中,角、征、宫、商、羽五种音阶分别与肝、心、脾、肺、肾相配。其原理是以宫音为君,属土,以脾为中心,脾土是生化之源。宫属中,角属东和木,与春相应,故应肝;羽属北和水,与冬相应,也应肾;商属西和金,与秋相应,应肺;南属火,与夏相应,应心。

五行属性的羽音,具有清心安神、疏泄心火的作用。羽音的特点是高扬,曲调流畅自由,翩若惊鸿、矫若游龙,使人有“鹰击长空,鱼翔浅底”之感。在五脏对应五音理论中,羽音通心经,可调五脏之气最根本的心气。对心经有开导作用和镇静作用,常听羽音可使人安静,有宁心安神之功效。

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