“宇”，这个字在五行里属土 。因为“宇”字的字形中，有“宀”（读作mián），而“宀”就是房屋的意思。古人称房屋为“宇”。《说文》中有言：“宇，屋边也……”所以，“宇”字属于土属性的文字。 关于“悠”的属性，一直有着两种不同的意见。一种认为“悠”字属火，另一种认为它属土。
事实上，“悠”字属土。这是因为，“悠”字由“田”和“女”组成，而“田”则是古汉字中典型的士字型结构，上面的一部分象征大地，下面的一部分象征种植。整个字象征土地里的收成——禾苗。“悠”字从土。 另外需强调一点的是，古时“土”“田”二字通假，其含义往往互相转换。这也在无形中增进了这两种字在属性上的混淆度。
隗一优质答主五行是中国古代哲学家们用以认识世界的理论体系之一。优悠五行是五行理念在实践过程中的产物，它倡导人们以木、火、土、金、水五行相生相养、相生相克的自然规律去认识环境、分析环境、把握环境、改善环境，以达到顺“道”经营，从而取得事业成功的目的，它与当前人们倡导的和谐社会、和谐世界不谋而合。
1、木，具有仁、义、礼、智、信之德，有枝叶华实之用。古人常以木形容人品德高尚、才华出众，如“玉树临风”、“亭亭玉立”、“品貌如松”皆是对人美好的赞誉。
2、火，五行之官，主明，具有生生不息，照耀万物之德，有烟气、有光、有热、有烹调、有熔化之用。古人常以木形容人事业兴旺、生活红火，如“前途火火”、“人生灿烂”等皆是对人事业发展的美好祝愿。
3、土，五行之母，五谷、花草、瓜果、蔬菜的滋长、动物的生长，皆靠土的供给。土养万物，化腐朽为神奇，养育之大恩，无以伦比。古人常以土形容人具有“厚德载物”的高尚情操，如“中和宽厚”、“德隆望尊”、“敦厚朴质”皆是对人道德修养极高之赞词。
4、金，具有白洁光明，刚毅肃杀，变化周而复始的性质。古时帝王封禅告祭所用之鼎、爵、圭、琮均以黄金为饰，以示庄重，取其永恒之意。古人常以金形以人品格高洁尊贵，如“一诺千金”、“威重九鼎”、“冰清玉洁”皆是对人品格的无比崇尚。
5、水，五湖四海，江河溪湾之源，无处不有，取之不尽用之不竭。水有疏通之性，顺曲直高下，随方就圆，变化无尽，如百川入海，无坚不穿。水有孕育之功，滋润植物，养育万物，养育人类、人类及大地。水有柔弱之质，上有天，下有地，只有水能上可为雨露，下可为江河，上入青天，下入黄泉。水虽至弱，却是无坚不摧之王。
优悠五行把五行与人类的和谐相处归纳为五行相生相养，以达到平衡、稳定、和谐发展；把五行与人类的不和谐相处归纳为五行相克，当五行处于失衡、混乱、冲突时，必将引起破坏和灾难。因此在五货行事时，应遵循木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的相生相养规律和木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的相克规律，以科学有效的方法来实现其木、火、土、金、水五行的和谐相处和相生相养。如此方能如日月之行，河汉之流，终而复始，天道循行，事业长青。
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