灵芸五行说什么？
“灵芸”这个名字出自《水经注》中的“灵渊”，而“灵渊”最早出现在《尔雅·释丘》中：“大壑谓之灵渊”，这里说的灵渊其实就是如今的黄河。 单从名字的字面含义来说，灵云、灵莺、灵萱等字样的名字要更恰当些；但灵芸这个名字也流传了千年，一直到现在也无人能够辩其非处（反正我是没有找到）。所以从名字的本义来讲，灵芸二字可以认为是合格甚至优秀的。
接着来看看名字的五行。很多网站上给出的分析结果都是木火土金水，其实这是基于康熙字典中的五行的，这样的分析准确吗？ 康熙字典的五行到底准不准呢？我们来看一个例子：清乾隆年间的文学家沈德潜所作《说文解字序》中的一片段： “至秦始皇帝统一中国……而汉兴，受命于隋……盖水德之瑞，为文字定五行，犹宋真宗时王钦若等承顺帝意，以‘乾’卦属金，造《祥符记》，称宋为‘受命于神’也……” 其中“受命于隋”的“隋”字的五行就是根据读音定的土，这个隋字的繁体字“隋”和“随”同音，而在古代“随”字的五行为土。
我们再回到最初的问题上，康熙字典的五行正确吗？这个问题就见仁见智了，在我看来是错的。为什么说是错的呢？因为古人造字时有很多字形类似而含义不同的字，这些字在不同的时代有着不同的五行，比如“高”字在殷商时代表示声调，其五行应为水；而“高”在周代代表等级，其五行则为木。
我整理了历代五行变化表，通过表格来进一步说明问题： 在我的研究中，将康熙字典中的五行统一归为三类： 木类：金、玉、君、仕、主、言、书、山、田、心； 火类：马、日、午、丁、光、星、晓、昭、明、映、炬、炎； 土类：丘、陵、墟、城、郭、宫、室、墙、士、坤、坊、均、屯；
金类：酉、辛、丝、西、绣、铭、钦、金、兑、悦； 水类：亥、子、黑、墨、河、湖、湘、池、海、淼； 火土类：丙、午、社稷、坛、炉、冶、炜、烁、煌、焰; 木土类：甲、卯、卿、徐、邱、坟、垄、堂、墓、野、培、墓。 网上流行的五行归类并没有考虑这些问题，直接采用生辰八字中的干支五行（即干禄五行），这样得出的结论是有偏差的。 那么正确的起名方式是什么？我在《周易起名大全》一书中进行了详细介绍，感兴趣的朋友可以搜索此书名加我为好友。