斯字是什么五行？
“斯”字的五行属性，史书上有两种记载。 一种说法是“孙吴以兵败亡国，故《晋书·宣帝纪论》曰‘孙氏金兴，木盛，是以文武兼用，威震四海’，《宋书·天文志》亦载‘金守一，木冲一；金为将，木为相’，则斯属金。”另一种说法是“孙吴以兵败亡国之故，盖是生月庚申，庚为阳金，申为阴金。其命数已尽，应期而灭，是为庚金绝户”（见明·黄氏《古今书注》），即斯属金。
清·陈士斌在《周易折中》卷二八引此句下，另加按语云：“然观《晋书·宣帝纪论》，谓魏武以土克水，天下归心，文帝以火制金，戎狄宾服……是魏、晋之世，固已认定寅卯属木，已午属火，申酉属金，亥子属水矣。至若《易林·噬嗑》之‘得金失车’，《无妄》之‘失马亡妻’，言失财者凡六处，是辰戌丑未四墓之地，本属土，而五行为阴阳不同也。”又据民国·张尔岐撰《周易古筮考》“经卦方位图”所绘卦名、五行方位和对应地支，“斯”应为土。
但上述两种说法都有矛盾之处：第一种说“斯”属金，然《晋书·宣帝纪论》又云“师不宿饱”“运粮击斛”，明显是言军中供给不足，形容穷困，属木之象。第二种说“斯”属金，但《晋书·宣帝纪论》又有“金刃交锋”“锐气方盛”，形容作战姿态昂扬，属金象。第三种说法“斯”属土，却与《易林·噬嗑》之“得金失车”明显不合。
本人认为，第一种说法较为合理，“斯”应为金属性。理由如下： 一、我国古代的天干地支用于记年、记月、记日，从不应用于计时。“子时”不是夜里的第一个小时，而是“午夜十一点到凌晨一点”；“午时”也不是正午的十二点，而是“上午十点至十一点”。古人把“子午卯酉”这四个时辰单独提取出来，用作“地支三合局”的“根”，作为计算时辰的起始，是因为这四个时辰的生旺情况对其它时辰有生助作用，“时支逢子午卯酉”，其他三个时辰分别会增时一个小时。
二、古代用来记载时间的漏壶和刻尺，与今天的钟表完全不同。它们的长度单位不是“时”“分”“秒”等等，而是“滴水”，指从上方水滴下来，经过一定的时间流入底部的容积。古代一个时辰相当于现在的两个小时，中间隔半个小时滴下一滴水，六十分钟流完。“金生丽水，玉出昆冈——《庄子·天地》”，说明玉石的开采制作需要相当长时间。
三、“坚如磐石，固若金汤——明·冯惟敏《粉妆楼》”，这里的“金”显然是坚硬的意思，这与后文的“铜浇铁铸”相对应。再结合“泰山石敢当”——用石头做的房屋镇宅基，可证“斯”属金。