“邺”字属火，“邺”字五行缺火的说明是错的！ 首先从字源上看 “鄴”字的甲骨文、金文的字形都似屋舍，本义是指筑有墙垣的处所。而建筑是用木头做的，木生火，所以“鄴”字五行属火。 (上图是“鄴”的甲骨文字形) （上图是“鄴”的金文字形） 再从历史上“鄴”字的读音看 “鄴”字在古代读作yè，阴平声调，古音属阳去，与“叶”“夜”等字同音同调；而在现代汉语里“鄴”读作yì，上一声调，与“易”字同音。古人建房以木材为材料，所以用建筑之“業”的字形表示“葉”，即树木的树叶，由此引申出“光耀”的意思，如“榮燿”，再引申指“繁荣”，如“豐業”。
由古代的读音和词义关系看，“鄴”字应该属于用火来建设的象形字，其五行属性应该是火。 关于古代汉字的多音字、异写字，我写了一本书，里面有详细的解释，有需要的朋友可以看看~ 最后，如果你感兴趣的话可以看看我写的关于汉字的书～
龙显强优质答主一般，人们都把金、木、水、火、土五行与东、南、西、北、中五个方位相配，即东方木、西方金、北方水、南方火、中央土。其实，这种五方与五行的一一对应关系，是两种观念体系各从自身需要出发进行类比联想的结果，它们之间存在着复杂、多样而多变的关系。
邺，是位于河北省南部、河南省北部漳河与黄河之间的古代都城，自曹魏邺城起，先后成为北齐、后赵、前秦、冉魏等王朝的陪都或首都。邺城地处华北平原，从大的区域范围看，正位于九州的冀州与兖州之间，与东方很远，所以，以东、南、西、北、中五个方位对应配属五行的话，无论古人的观念体系如何变化，邺城都不可能与东方木相配。
其实，古代的五行观念是多样的、复杂的，还有不同的配属方式。东汉易学家京房根据《周易》乾卦、坤卦、坎卦、艮卦、震卦、离卦、兑卦、巽卦八卦的次序和性质，把金、木、水、火、土五行与八个方位相配：离卦为南卦，为南方，离为火，南配火；坤卦为西南卦，为西南方，坤为地，故西南配土；兑卦为西卦，为西方，兑为泽，泽内之水不能大，而金生于水，故西配金；乾卦为西北卦，为西北方，乾为天，乾为君，天、君、金都是至阳之物，乾卦之位宜与金位相配，故西北也配金；震卦为东卦，为东方，震为雷，雷中有火，故东配木；巽卦为东南卦，为东南方，巽为风，风之性质为木化，化在木上，故东南也配木;坎卦为北卦，为北方，坎为水，北配水；艮卦为东北卦，为东北方，艮为山，为少男，少男属木，山在北方，木受水制，艮卦之位宜与木位相配，故东北也配木；至于中央，则配以万物。
由此可见，邺城可能因为位于北方、北方配水、水具有木之生长化育的功能，而在某些古代观念体系里被视为东方、东方之木。
此外，京房易学还将四时、二十四节气与八卦、五行、八方相配，以乾卦主北方之冬，配十月、十一月、十二月的初气、中气、末气，以坤卦主西南之仲冬，配十一月的末气、十二月的初气和中气，以兑卦主西方之季冬，配十一月的初气、中气和十二月的末气，以坎卦主北方之仲冬，配十月的末气、十一月的初气和中气，同时，又根据五行相生相克的逻辑，即以水生木、木生火、木克土、土克水的循环规则，将五行配列于四季、二十四节气里，使水配冬、木配春。京房还把这种四季、二十四节气、八卦和五行的配属关系运用到干支纪年（干支纪年是以天干配地支而形成了甲子、乙丑等六十干支纪年纪月的顺序，每一个干支为一岁，六十年为一周）中，即将冬、水、北一一对应地配列在子、亥年，而把春、木、东一一对应地配列在寅、卯、辰年。邺城从大的区域范围虽然不在东方，但它在晋冀豫三省交界中属于偏东的方位，同时，它又具有北位、水德的性质，因此.邺城在某些古代观念体系里可能被视为在东方或具有木德。
汉末以降至十六国时期，冀州和兖州一带有袁绍、曹操、袁尚、高干、公孙氏、张燕等数十人割据，在此起彼伏的争战中，曹操势力逐渐压倒袁绍集团，后灭掉了袁绍及其子袁尚、高干等势力，统一了冀州及周边地区，最终，曹操又南下逐刘备，败袁术，大败张鲁，使兖州、豫州、荆州等南部地区也纳入了控制，实现了基本统一北方的军事目标。
魏晋南北朝时期北方的很多王朝
