乾代表五行中什么？
“周易算命”中的“五行的认识”是存在严重错误的，这是封建社会文人虚构的理论体系，并非来源于上古文化。 现代考古发现，中国古代先民早期并没有“五行”的概念，他们最早关于天地万物的认知体系来自于《河图》与《洛书》，这二书最早出现在战国时期，比“五行”观念要早得多； 另外，从先秦时代的青铜器铭文来看，它们对天地及万物认知也是以“天人感应”“阴阳五行”来说明的，如《吕氏春秋·季春纪》：“天地所生气者，莫微于水，莫灵于火。”高诱注云：“水火，木金土之气也……”再如《礼记·月令》：“其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”郑玄注云：“炎帝，颛顼之裔孙，曰神农氏，以火德王……祝融，颛顼之子，老童之任，其形人，其长九尺，貌赤黄色。”这种记载与现代科学完全背离。（这里只是引用个别例子而已）
到了秦汉时代，由于百家争鸣局面被秦始皇一统天下所终结，汉朝“独尊儒术”，于是作为儒家经典的《易经》开始受到全社会各阶层人士的追捧。然而，这部书的原文其实只有卦爻符号和少数卜筮用语，根本就不是一部阐述哲学或自然科学的作品。但在儒学家们手里，它却被赋予了极其深邃的内涵，以至于后世的儒生们个个都读得满嘴仁义道德、满脑子阴阳五行。 实际上，除了《周礼》有过一些涉及天文历法的记载外，儒家经典里几乎没有多少反映古人真正天文历法知识的痕迹。
汉代以后出现的诸如《黄帝内经》《本草纲目》等所谓中医书籍，也不是建立在汉代之前已有临床实践的基础之上，而是完全基于道家“天人感应”“阴阳五行”的思维模式构建起来的。 所以，无论“乾”还是“坤”，都不是指五行中的某一种元素，而是基于“阴阳五行”理论对天地万物进行抽象化的结果——“阴阳”是古代人类观测天象时对日月位置变化所做的概括，“五行”则是古人观察到自然界中常见物质形态后的归纳。