五行中戊属什么？
“五行”指的是金、木、水、火、土五种物质，它们有着不同的属性，如金代表坚硬、肃杀；木代表条达、生长；水代表滋润、流动；火代表炎热、向上；土代表厚重、培育。 五行学说的核心是建立在世界本原“金木水火土”五物的朴素唯物主义观上，并且用五种物质的变化来解释世间万物的性质和变化的规律。
我国古代的老子《道德经》第四十二章就谈到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，这里的一、二、三就对应着金、木、水，而万物也就是指火土。可见我们的古人已经用简单的“五行”来概括自然界的变化了。 那么怎么看待五行的相生相克呢？这实际上是用一种取象比类的思维方式对万事万物的概括，是非常形象而又深刻的。 比如水生木，就像水滋养树木一样真实存在（现实中水滋润土，土壤中的植物才能吸收水分），水生木这一特性也用于中医理论中，形容肝旺（相当于西医的肝炎、肝硬化等）则气郁不舒，情绪压抑的情况，这是从生理的角度来说明五行的相生的合理性。 而木生火则更有意思，古人用“野火烧不尽，春风吹又生。”“草木萌芽，此其生发，阳气布畅。”——这就是火的性质，旺盛而不可抑制。因此木生火不仅是说木能够生出火，而且表示着如果遇不到适当的条件，这种生命现象也是不可能发生的。
当然在后世，五行被引入了易经算命之中，从而增添了许多神秘的色彩，这其中也就出现了一些矛盾与不合理的地方。对此我们不必深究，毕竟易学文化是我们中华民族优秀的传统文化之一，它对我们民族心理素质的形成起着重要的作用，我们应该继承和发扬光大。