傳的五行属什么?

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“五行”,是建立在阴阳的基础上的,阴阳之间相生相克的关系,衍生出木火土金水五个元素,它们相互制约,相互补充,共同维持着自然界的平衡。 但是,这种相生相克关系并不是任意的,而是有一定顺序的。这就是“五行相生的次序”:木火土金水;“五行相克的次序”则是金木水火土。 “生”,有出生、生长的意思。五行之间的相生,是指这些元素之间存在着生育、长养的关系。水生木,是因为水滋养了树木的成长;木生火,是因为植物的种子(木)被阳光加热而萌发,并产生火焰般燃烧的现象。因此说,有生必有克,一克一生。

五行的相生,其实是有条件的,那就是相生者必须相互依赖,相互协作才能正常发挥其作用。如果其中一方失去另一方,它的力量就会降低甚至消失。比如,没有水的滋润,树木就不能生长发育,所谓“树靠水才能生长”就是这个道理。同样,火没有木的存在,也就没有了来源。所以,这二者是互相依存的。 “克”,又有克制和战胜之意。五行之间的相克,即意味着这一元素能够控制那一元素,或者两元素彼此对抗,处于一种不平衡的状态。

自然界中,日与月,寒与暑,昼与夜,少与老,高与下,都是对立又统一的矛盾体,正是由于相互制约,才有了世界的动态平衡。 不过,这里的相克和相生一样,也是有条件的。那就是两者之间的关系必须是平衡的,也就是不能有任何一边强过另一边太多,否则就会引起疾病。

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传字拼音是chuan ,笔画数为11画,部首为辶,在康熙字典中的页码是243页,五术八法属于火,五术太乙属于三,方位在西南地区,五行属火,传字的繁体字也是传字。传字的详细释义:

传ㄔㄨㄢˊ

〔《唐韵》直专切,平先,章 〕 同”傳”。 奉持有凭征者曰传。《易·大过》枯杨生稊。

又古者以竹著书,故曰传曰编。

又传遽,递置传乗之人。亦曰传吏。《周礼·地官·遗人》凡通达于天下者,必受于嗣长。国有事,而后遣之。若买与货与道路之禁,则传人达其辞。

又《史记·司马相如传》太子乃自往迎索。九十余人,驾余车马,雍容闲雅甚都。及入,视之,独有公子、无他人。公子即南乡坐,应客,使传,客籍所从来。宛王孙乃久灌醉,坐不能起,乃私引去。其自言所为,以为辞。然其天质自然,言谈处世,不为伪薄。文人莫不终晚仰慕。

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