虎在五行属于什么？
关于五行的分类，《尚书·洪范》中就有“金、木、水、火、土”的记载了；而中医基础理论中的“五脏”，也被分成了“心、肝、脾、肺、肾”，这与现在对五行的划分是相同的。 那这是不是意味着，自然界中的万物都被分成了金、木、水、火、土五大类呢？其实不然。
首先，我们先从“金”说起。现代科学认为，金属是具有光泽、富有弹性和延展性、容易导电和传热的物质。而在古代，人们观察到金的这些特性，觉得它具有“收敛”“凝重”“坚利”的特性，于是就给金打上了“阴性”、“纯静”的标签，把金归入了“水”一类。
其次，再来说说“木”。木一般被定义为具备发芽、开花、结果等生命现象的物质。在古代中国，无论是医家还是道家，都是将“木”归于有生命属性的“阳”的一类，而将无生命属性的“阴”归为“水”一类，因为“水生木”嘛！所以《黄帝内经》里有“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”的论述；在《太上老君说常清静经》里也有“上清净土，不染恶尘，故名‘三清’。元始居其中，紫气覆其上，木火土金水，日月星凡七宝，周环列于左右。左银汉群星，右日月照临。”的记载。
最后，说说“土”。现代科学中，土一般是具有可塑性、凝固性并且含有水分能够维持植物生长的土壤。而在古中医眼中，土可是大有名堂——它能够化育万物，供养众生，且具“阴阳包容”之性。这是因为土具有“受盛化源”的功效，能够接受其他四时五行的生气并化生、滋养其它事物。（《素问·太阴阳明论》）“土”的这种特性与“中”极为相近，故有“中央土生万物”的说法，并将“土”列入“阳”的范畴。
至于为什么将“金”“木”“水”“火”列为“阳”，而将“土”单独列为一“阴阳”呢？这是因为在中医学理论中，“土”不仅是气血生化之源，而且又是气机升降的枢纽。气机的升降，是形容脾胃在人体生理功能上的作用——升，指脾主运化，胃主受纳，摄取食物精微并布散全身；降，指饮食经过胃肠消化吸收后，形成的水谷精微之气，必须下行注入丹田以供命火之用。这种上下行的变化犹如天地日月之光，所以“土”具有“阳”的特性；又由于它在五行之中居于中央，所以又称“中阳”。