五行可以算天吗？
题主这个问题问得好，我也一直对五行的起源感兴趣。先简单回答，我认为五行起源于上古时期先民对于五种元素（金、木、水、火、土）的命名和认知，然后被后世不断地加持了各种神秘色彩，逐渐变成了今天我们看到的这样。 那么，为什么会是五大元素而不是其它呢？为什么不是四大元素或者六大元素？这其中的原因相当有趣，与上古时期华夏族的宗教信仰和祭祀制度有着密切的关系。。。
在商周时期，中华地区的信仰体系中，天空是被分隔成几个部分的，不同的部分归属不同的神明管辖，而每个部分的边界是由祭祀场所确定的。其中，正南方向祭祀场所的主神是炎帝，正北方向祭祀场所的主神是颛顼，西北方向祭祀场所的主神是尧，西南方向祭祀场所的主神是舜，东北方向祭祀场所的主神是禹。
当然，这些位置并不是固定的，比如在周代，因为周公旦的功劳被加封到宗庙，因此其地位是在南边的。而在战国时期，秦将雍州升为雍城，将其作为宗庙所在地，于是秦始皇帝统一天下后，就按照雍城的方位作为正西方向的祭祀场所。
除了方向之外，每一个方位都有相对应的星辰作代表，这种天地对应的概念，在古代被认为是人神沟通的关键因素之一（古人没有建立完善的祭祀系统，他们相信人的身体是大宇宙的缩影，所以身体某些部位是可以通天的）。比如周代的祭祀乐章《大武》就有“武王伐纣，祀于明堂”的句子。
而五大元素的命名，很有可能就是来自于这五个方向的星辰。具体是谁最先命名并发现这一规律已不可考，但应该可以确定的一点是，五行观念的诞生与上古时期的宗教信仰密切相关。 接下来要说的就是，五行为什么是木火土金水？这里面有没有什么故事或者传说？答案是肯定的，而且这个故事还直接和上面提到的五星有关。
据说在夏商周三代，每逢新年都要把一颗大树（又称“迎福树”）推到宗庙前焚烧，然后把灰烬埋在地下以祈丰年。到了春秋战国时代，由于社会变乱，礼乐崩坏，人们无法再坚持这种祭祀方式，于是就把“迎福树”改为在宗庙里用五种颜色的柴火（青赤黄白黑）烧祭，并用五种颜色的泥土覆盖在瓦片上作为装饰。
这就是五色、五方、五季等许多以五为单位的现象起源：祭祀礼仪从一棵大树改为了五堆火焰，从野外移植改为了室内悬挂；颜色从单一的颜色改为了阴阳五行对应的五种颜色。。。 而金木水火土在战国时期就已经成为代表五行的符号并广为流传（张衡《灵宪》：“四序初备，五行俱有。”“五行之数，各广生数。……木三火五，土居中央。金四水六。”），这很可能和春秋战国的百家争鸣，诸子论道有关。
当时阴阳家最知名的人是邹衍，他不但提出了五德终始说，而且还首创了大九洲的概念，认为中国只是九州之中的一州，其余的八州分别居住着不同的人民，他们各自有一套五行分配的原则——东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，而中间的四方属于土。虽然这种观点后来被汉朝人推倒并在现实中进行了修改，但也为五行学说注入了新的动力，从而成为了日后中医理论的重要来源。