沣几画五行属什么？
1、《说文》曰“兴，起也”。又日“奋，张亦曰兴”。可见，兴与奋二字的含义具有互通性。而此处“兴几”连言，当指奋起、兴起之意； 2、东汉许慎《说文解字·序》云“秦烧绝经书，学者皆据竹简之书，称章句之学。而诸经用字，兴废不同，广博者或甚乖戾，精研者唯意所出。”可见汉代已有‘兴废’一词且与文字的‘兴’、‘废’密切相关； 3、东汉应劭《风俗通义·正失》云“古之文（字），兴、省（省略）、传（流传）相承，今有三本。或一字至数十字，其体纷纷，不知厥由。”此处的兴、省、传皆指文字的传播流布而言，可见汉代已经将文字的产生流传与文字的繁复简单相联系并视其为一种矛盾了，这种观念一直影响到近代； 4、王念孙《读书杂志·汉书第一》中批评汉儒注疏多用“故书”，即引伸假借之法以生新字，并曰“引伸假借，古今之弊，惟汉世为然。”可见‘故旧’二字在古代不仅是形容文字的简化，而且也是指文字传播过程中产生变异的意思。
综上四则材料来看，兴、废、故、新等词语在西汉的时候，已有表示事物从出现到消失这一连续过程的意义，并且这个意义在当时是得到公认的。我们可以说，汉字从繁到简的变化过程，是一个自然的历史进程，这个过程就是‘旧’，而由繁及简的变革完成，便是‘新’。这个‘新’其实也就相当于我们今天所说的‘现代化’，它是相对于‘旧’（传统）而言的，它是个带有根本性、全局性的概念，因此可以指代一切从旧到新的变化。
说到这里，也许有人会问，为什么一定要把‘故’和‘新’归位右偏旁而不考虑现代汉语的规范呢？我的回答是，由于‘故’、‘新’两字在汉语中所处的地位太重要了，它们一个是过去时的标志，一个代表着未来，所以我们必须慎重对待。如果像某些字典那样直接把‘故’归入女部、‘新’归入辛部的话，就会破坏两个字固有的词义系统。因为‘女’部、‘辛’部的字多数表示女性、香料等有形之物，而‘故’、‘新’两字除了表未来的‘新’之外，都是无实质意义的虚词。如果把两个虚词放入两个表示实物的偏傍之中，就会破坏这两个字原有的结构功能，导致整个词汇系统的混乱。