娇五行是什么意思？
五行的“行”字，古人有两种解释：一为行走之意；二为行列、道路之意。前一种解释认为五行是一种运动方式，如《淮南子·天文训》曰：“水始也，而泮衍之；火数也，而炳然；木居左而曲直；金数五，故形圆；土居中央被四方。此其行(走)之所由也。”后一种观点认为五行是五种物质的排列组合或状态，这种观点比较普遍，如《尚书·洪范》曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
至于何谓“金五行”，古今学者看法较统一，即认为“金五行”就是西方属金的五种物质：金、木、水、火、土。但何谓“水五行”则争议较大。一种意见认为，“水五行”即是东汉郑玄对《尚书·洪范》的解释：一曰水，二曰火，三日木，四日金，五日土。（见《周礼·冬官考工记》郑玄注）另一种意见则认为，“水五行”即是北方黑色属水的五种元素：一曰水，二曰火，三月雷，四月电，五月露，六月霜，七月虹，八月彩，九月风，十月雾，十一月雪，十二月冰。（见张载的《老子正本》）
以上两种说法有不同之处，但它们的共识在于：认为五行中的“水”指一种自然界现象或者事物属性，而不是指某种具体的水生植物和动物。 那么，“火五行”呢？“火五行”是不是南方属火的五种元素：一曰火，二曰土，三日石，四时草，五日人？清初学者王廷相说：“南方之火，乃离位之火……非一定之地，亦非一定之人也。”也就是说，王廷相不赞同“火五行”就是南方属火的五种事物的观点。
明末道家学者高濂在著述中也对“火五行”做了新的阐释：“南方火盛之日，阳气亢极，阴盛阳虚，水少火多，人心亢奋，血脉冲溢。”“火者，太阳之气，万物之本原。天地间，唯太阳为火；人身内，唯心君为火。”据此，他主张“火五行”是指心火、肝火、脾土、肺金、肾水。 关于“木五行”，古书没有明确的说明，所以历代学者都有不同的理解。一种观点认为“木五行”就是东方属木的五件事物：一曰木，二曰春，三月风，四月草，五月雷，六月雨。（郭璞注：皆木行之气）
另一种观点则认为“木五行”就是春季属木的五种元素：一曰水，二曰木，三日火，四日土，五日金。（见《尚书·甘誓》郑玄注）还有一种说法认为“木五行”既不是指某一类植物也不是指一个季节，而是指生长力量最强的甲、乙两大天干所具有的阴阳属性：甲为阳木、乙为阴木，故“木五行”就是甲木、乙木。