.橋属于五行中的什么？
桥，从字形上看，上面是“木”，下面是“高”，合起来就是“桥”字。也就是说，“桥”字的形体结构中有一部分内容代表了它的含义。所以从字义上分析，桥当然是属木的。 然而，我们日常生活中所见到的桥梁大多是混凝土或钢铁结构的，从五行上看，这些桥不属于木，而属于金或者土。这是因为在建造这些桥的时候加入了金属或者土类的材料。
那么，为什么还要坚持“桥属木”的说法呢？其实，这涉及一个关于“建木”的问题。 这个“建木”据说是一种树的名称。《海经·大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是处，皇英是食。”郭璞注引张华曰：“建木，树名也；扶桑，木别名也。” 《楚辞·天问》：“建木何方，冥冥其祥。”王逸注：“言日没之后，幽冥之中，其象如何也。”洪兴祖补注：“此木出西方，树似槐，叶如黍，一云，似桕树、麻。” 以上的记载说明，建木是一种树，且这种树分布广泛，在西方就有生长。 更值得注意的是，这种建木与树木的阴阳属性密切相关。
《海经·海外西经》：“诸沃之野……左右治之山…•…山上有桑，青黄赤黑之木，皆植焉。”郭璞注：“言此诸树，各随根之色以为名。青木，东方木也；黄木，东南方木也；赤木，南方木也；黑木，北方木也。” 张华注：“建木，百仞无枝，上有九欘，下有九茎莲花。枝叶上笼，犹如车盖。凡树之首，皆有华盖，故名‘建木’。”（《周书·考灵曜》） 以上文字说明，在建木之下，枝叶茂盛，像雨伞一样。这是树木的阳面。而在建木的上部，由于没有枝叶，则呈现阴面的特征。
古人发现了上述现象后，认为建木是一个重要的中介，它连接着天地人神三界，起着沟通作用。 《大荒西经》：“沃之土，凤鸟之卵是不？皇英是食。”“帝舜葬于苍梧之野，帝尧之墓。” 《海经·大荒东经》：“东海中有山曰天台，日月之所舍。”
以上是“天上”、“人间”和“地下”三个层次的中介。而最重要的中介则是“桥”，这也是“桥”字下边的“高”的含义所在——人在地上走，桥在高处，由此形成上下之间的联系。