瑆的五行属什么？
“琇”字在《康熙字典》中有两个音义，分别是xiu与xiu。 《康熙字典·玉部》（琇）[王救切]：“石之次玉者也。今人谓美石为琇。” [又呼救切]：“[《说文》云]石之美者，有结瑛瑶之名。○按此言石之美者为瑛、瑶、琬、琰，非琇也…… 按此则琇与瑛等皆是石之美名耳。《诗传》曰：石而润谓之琇是矣。” 从这段引文来看，清人认为《康熙字典》中的“琇”字有三个音义xiu\xiu\xiou，第二个音义和第三个音义应该是通假关系：1. 美石；2. 玉石之中似玉的美石；3. xiou，美石之称。 而我们今天要讨论的是第一个音和第三个音之间的关系——第一个音xiu是指美石的通称，第三个音xiou是指其中的特别的一种美石。这样就能解释为什么“琇”是一个会意字了——“王”表示美石具有王者的颜色和光彩;“救”表示美石可以救人于饥渴之苦。所以“琇”的意思就是非常美的石头。 “琇”作为一个美石通名的出现大概是在东汉时期，其具体证据是张衡《西京赋》中出现的“琬琰琇莹”一句，这里的“琇”显然不是指一种特别好的石头。同时“琇”作为一块很好很特别的石头出现在《诗经》里。 那么问题就出来了，《诗经》时代的人用“琇”字的三个音吗？还是只有清人才把“琇”分为三种读音？这个问题其实跟我们的主题有关联性。因为如果《诗经》中没有“琇”读xiu的例子的话，我想题主的问题也就没有讨论的意义了。
首先我们来看看现代人对《诗经》的研究成果是如何看待这个问题的，下面是北京大学中文系古代文学教研室编著的《诗经注析》关于“琇”的解释及例句。
【《卷二·周南·关雎》】“窈窕淑女，寤寐求之。”朱熹注曰：“淑，善。窈窕，幽闲正善之貌。寤，觉也;寐，睡也。思之而不能忘，故有所慕象而追求焉。”【《卷三·齐风·猗嗟》】“猗嗟昌兮，颀然而长。抑若扬兮，美目盼兮，巧趋驰兮，逸羣逐乃。”“猗嗟名兮，美目宜兮，颀然而长，绰约多喜兮，巧趋驰兮，沛艾戏兮……”毛传曰：“‘猗嗟’，叹辞。‘美目’以下皆言形貌。”
从上面《诗经注析》对《关雎》和《猗嗟》两首诗的注解可以看出，古人对“琇”只有一个音义的理解——xiou，即指特别好的那种美石。这与清代人的观点相符，说明古人的确把“琇”只当做一个美石通名使用，而不像现代人一样会把不同的意思赋予同一个文字上去。
“琇”在古代只有一种读音，第三种读音xiou应该算是通假音。也就是说，今天已经没有人再使用这个读音了(或者我孤陋寡闻)。但是古人却把这个字分成了两种含义去理解和认识：第一种xiu，这种含义下的“琇”是一种普遍意义上的美石称呼，第二种xiou，特指某一类很好的石头——这类石头可以用来做成宝玉。