忱五行属什么的？
[1]、读音：chén 部首：忄，四笔笔顺：点、竖、点、竖 释义： [形] (形声。从忄(xiín)，申声。本义：忧虑，忧虑不安) 同本义 [think about;worry over;concern oneself with]
《说文》：“忱，诚也”。段玉裁注：“今人言诚意犹曰诚心，诚与忱通。”(《说文解字·忱部》)
徐灏《笺笺》引王筠说： “心主于诚，故忱为诚者，谓心意之诚，非今之言诚恳也。”（《说文解字注·忱部》） 王念孙《读书杂志》：“《论语》曰‘毋意、毋必、毋固’，而曾子三毋亦曰‘毋意，毋必，毋固’。‘无必’与‘毋必’正相复叠；‘勿固’与‘毋固’正相因袭。古‘必’字皆读如‘鄙’…… ‘毋必’犹‘毋鄙’也。‘毋’与‘勿’字异而音同，古今语也。‘勿固’当是‘不固’之借音，犹言不要固执己见，不可主观武断也……”（《读书杂志·孟子二》）
又：“‘毋意’当作‘不臆’，‘不臆’即‘不疑’之意。所谓‘毋意’者，谓不自以为意，不以已意为事实，故下文接以‘毋必’、‘毋固’，‘毋必’者，谓不固执己见，‘毋固’者，谓不以一执而弃万物也。此《中庸》之‘诚之者’与‘知至至之’一节所言‘不思则不能知，不勉不成’之道。”（按上文“有弗学，学之弗能弗措也”诸句） 王引之《经传释词》：“《礼记·哀公问社》及《祭义》并作‘诚’。《史记·孔子世家》作‘悫’。《韩诗外传》卷六作‘情’。《说苑》卷十三《建本》作‘专’，亦作‘诚’。《汉书》颜师古注云：‘悫，愚钝也。’‘情’、‘专’，皆‘诚’之本字。《尔雅·释言》云：“悫，忠也。”郭璞注及申培疏皆以为‘诚’之本字。然则古人于‘诚’、‘忱’两字，本无异义矣。”