礼字五行几画？
《康熙字典》“礼” 字云：“《集韻》里旨切，音理。《玉篇》禮也。《廣韻》儀也，敬也。《韻會》禮者，體也；儀者，式也。言著其身，動其形，謂之禮；舉其式，陳其儀，谓之儀。”又引《左傳·昭公二十五年》「禮，民之所離也」。 由此可知 “礼” 字從文从呂。而《說文解字》中則稱：“禮，履也。所以飾後足為行也。从示，从豊。豐，行皃（形狀像行走）。”“豊”本作“豊”，象行禮時盛饌之狀。以“豐”為聲符的“禮”，表示的是“行禮”、“踐履禮儀”的意思。
《禮記·檀弓下》有言：“禮，初亦簡，而後益詳。”可知“禮”字的構形是表示漸進的。《說文解字·示部》：“禮，履也。所以適遠，用來見尊。”又《月部》：“臘，冬至後三月禮。”此兩處所言皆表明“禮”字在造字時含有“行”的意思。故《易·乾》孔穎達疏曰：“禮者，履也。” 《周禮·地官·司市》“凡禮事之屬”，鄭玄注：“禮事，謂田獵班爵之事。”可見西周時的“禮”已指軍事行爲了——由一衆人跟隨的“步”衍變而來。《詩·魯頌·閟宮》“俾爾單復，惟予一之”，鄭玄箋：“俾爾車徒，唯我一人往復周旋，終日長久。”這裏面的“爾”即代指“你”——戰爭中的敵方。這種戰場上的對峙情形和“禮”最初的含義非常相似，因此可以推知“禮”由戰場演變而成社交儀式的過程。