天马五行属什么？
“天马行空”这个词语大家一定不陌生，但其中“天马”所指何物，恐怕少有人能说的清楚。“天马”一词出《礼记·月令》：“马天子之骏马也。”郑玄注：“骏马，天马也。其形容非常，故曰天马。” 《周礼》春官大典有太卜下的大卜，负责占卜，以断民疑。大卜用两种不同的龟来占卜，一种是用普通的乌龟做占卜叫“卜”，一种是“灵龟”；他用的筮草有两种，一种是“太乙”，一种是“蓍”。这两种东西各有用途，不能乱用。
“灵龟”是神灵的乌龟，只有国君才能用，平时养在坛庙里，祭祀的时候用来烧灼甲骨，根据裂纹的象形判断吉凶。 “太乙”是用细草扎成的棍子，共有五根竖立起来，按一定的方位排列，然后用点燃的香料在中间熏燃。通过观察烟的走向定吉凶。 这四种卜筮工具中“灵龟”和“太乙”都有固定的名称，唯独这“卜”字有多种写法，含义也是各说不一。
郑玄注《周易》时认为“卜”是指一种用瓦块做的占卜工具。东汉的经学家惠栋认为“卜”是一种特殊的乌龟，身上有彩色花纹的“彩龟”。清人俞樾对此持不同观点，他在《群经平议》中说：“卜之为字，从卜从竹。竹者，箸也。卜者，布也。”即把“卜”解释为用细竹子做的卜筮工具。这种工具形状像筷子一样，长宽高各大约10公分。用火烧后，根据灰烬的形态判断吉凶。 清人王筠著《文字蒙求》对“天”字的演变情况做了详细的描述，他说：“‘天’之本字，今犹作‘夭’。凡物头低者为‘夭’。”也就是说古书的“天”字都写做“夭”。
为什么“夭”字多用于表示低、短的意思呢？王筠没有说明。我查阅了历代字体变化的情况发现，“早”字在古文字结构中上面一半是个“人”字，下面一部分是个“日”字。而“天”字最上面的“一”和“丨”，在古代其实是一笔，表示太阳升起的样子。当“一”“丨”分开的时候，“丨”下面的部分就变成了“丶”，于是“早”字就变成两个“丿”了。所以“夭”变成“天”的时候，上面的“丷”其实是“丶”。 清人徐铉编撰的《说文解字》收字10516个，段玉裁写的注本达23778个字！可见汉字的博大精深。许多汉字经过长期的演变已经看不出本来的面貌了，研究它就像抽丝剥茧，一点一点还原，这个过程十分有趣。