诗是什么五行?

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“诗”字,上为“言”,下为“寺”。 “言”者何也?《说文解字》曰:“言,直言曰言。”可见“言”本义指直述,即直接陈述,表述,说出。 “寺”又为何意呢?《说文解字》曰:寺,廷也。一曰,寺,等也。

我们先来看第一义。古之庙宇多为长方形建筑,四周有围墙,门口有二柱,中为大门,两旁各有偏门。古代朝廷,朝堂之上,群臣列位,自丞相以下,文武百官都要按品级排列在殿下。这种形式就叫做“寺”。所以“寺”的本义指朝廷、宫殿。《晋书·宣帝纪论》:“居间寺,使宦者张当、黄门令董肇探伺二宫动静。”

我们再来看第二义。许慎所说的第二种含义“寺,等也。”其源头当在此。《汉书·王莽传》载:“公卿大夫士庶奉迎于郊,拜跪磕头,肃然恭敬。”这里把贵族和平民分别安排在不同的地点以等待王莽出现。平民所待之地叫“寺”。这个意思后来的典籍多沿用下来,如“立寺观以居之”(《大唐故工部尚书独孤公墓志铭并序》),“僧寺(《东坡志林》)”等等。

综合上述分析,“诗”字从字形上看,很显然与“言”“寺”有关系,其内涵当是指用言(语)述说(陈述)在大庭广众之中。

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五行,是古人用来形容自然现象和事物的。 而诗歌中用到的意象,比如月亮、水、露珠等,这些都属于五行中的水木火土金(对应的是“月”)的范畴。 至于其他的事物呢,比如风,则是对应的五行为金水; 雨,则属木水的五行;等等……

当然啦,这些都是古人的一种分类归纳方法而已。 其实我们生活中还有很多事物都是属于五行之中的某一类别的,只不过不像古代那样把万事万物都归为五行之中罢了。 总之呢,这五行只是古人描述世界的一个简单的方式,跟现代科学的体系不同。

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