嫯五行属什么?

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《说文系传》中“嫯”字下,段玉裁注: “《唐韵》五豪切,音傲。《集韵》牛刀切,音敖。《广韵》乌到切,音傲。字当作‘敖’。《周礼·司仪》掌六礼仪。六礼仪者何?士相见之礼也。其仪式:行,朝服而骜;退,复其位。注:行,去也。骜,读如‘敖’。古无‘敖’字。见《大37》《2805年》。 按:《周礼》此条,郑玄注以‘敖’为‘傲’,王肃注作‘骜’。孙诒让认为,《周礼》此处的‘敖’,正是春秋时吴国使用的文字’敖‘。并引《说文解字·高六》“《史记》曰:吴王北会齐王於徐州。”的记载作为证据。(详见孙诒让《周礼正义》1496-1497页) 查对古籍,《史记·项羽本纪》真有这么一句:“汉王与诸侯绝江欲西归。张良道:沛公虽亡,汉亡亦亡。楚亦失势,不如立沛公为主,使楚将王荥阳,威加海内。”“故楚王英布乃遗项羽书曰:汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食,吾闻‘忠臣不避祸’,愿君勿疑。羽得书,谓汉王曰:汉王信欲何为?汉王曰:约灭项籍,分皇天后土。’”这里边的‘敖’字,正和《周礼》中的‘敖’一样,都是‘傲’的异体字。

所以我觉得这个字应该属“宀”部。但古人把这种形声字属形旁定调的做法实在很难让人恭维,且不说《说文解字》里很多“宀”部的字都被归属到了其他部(比如“家”字被归入“宀”部,但古代文献里却往往见于金文或小篆的文字材料),单就这个小字的字形来看,左边的偏旁明显是“攵”(即现代汉语的“反文旁”)而非“宀”。所以我还是倾向于把它归于“攵”部。

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古人将“金、木、水、火、土”命名为五行,又称五材,五材也者,有生化之德,具忧患之情,有合作之赞。生化之德,忧患之情,合作之赞是“五行文化”的基本精神。

关于为什么将“金、木、水、火、土”命名为五行,诸家解释颇多。

五行学说以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相互关系,阐释事物之间的生克关系的学说。五行学说把天下万物分为五大类,包括了自然界的一切事物。由于五行是将天地万物根据一定的特性进行分类的五类,而不是五种具体物质,因此,五行是具有一定抽象性的五个概念。 五行之物的特性是古人在长期的生活实践中逐渐总结、提炼出来的,它是五行理论的最基本概念。

五行的特性虽然源于五种具体物象,一经概括和抽象出来便成为超越五种具体物象的哲学概念。古代朴素的五行观对推动人类认识自然界事物的相互关系及其客观规律起了积极的作用。 五行是中国古代哲学重要概念,指木、火、土、金、水五种基本物质。关于五行的起源,历代学者有许多说法,一般认为萌芽于殷商时期,周代开始规范,战国时期系统化为哲学思想体系。 娆五行属火。

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