神在五行属性吗？
先说答案，神属于木。 《说文》曰，“神，天神引申也”，说明“神”字的字形是由“示”（祭台）加“引申”两字组合而来的。而“引”的繁体是“引”，上面部分为“弓”，下面一部分为“辛”。辛与酉同源，都表示西天金星明亮如烛的意思。“引”的本义就是牵引、拉开弓射出箭，所以“引”有“伸展”“延伸”“扩大”等义项。因此可引申出“神”的字形意思即天空被拉长，显得更高远更深远，这正符合古人对“神”的崇拜之情。
再说五行，东汉著名学者王充在其著作《论衡·物势》中记载了这样一个故事：“以二月卯，日之所在，太阳出于东方，天下皆明；四月辰月之下，阳极于天，阴阳相接，故云‘万物发育，唯辰生强’。”这是将宇宙分为上中下三层，每层各属五行之一，每月五日对应天地间的某一个区域。其中“上元”（一月、二月）属金，“中元”（三月、四月）属木，“下元”（五月、六月）属水。根据此理推论，一年十二个月里，上半年八个月（正月到八月）属木，下半年四个月（九月到腊月）属水。
既然上半年属木，那么代表神的“示”字理所当然应该属木。而且“示”的繁体写作“礻”，上面的“示”像向远处投射的一支标枪，这不正是“引申”两字的合体吗！“神”和“示”都属木无疑。 这里需要解释一个问题，也就是为什么用“左示右申”来给“示”字定位呢？这是因为在甲骨文中，“示”字左边部分的形状像一根竖立的旗杆，而右边部分的形状像一个顶天立地的“止”（即“趾”）。整个字形就像一面旗帜插在地上，而一个人正抬起脚要向前冲去的样子。这个“止”既表示“此”（因为下一符号“士”与“此”相似）又暗示着“止”（脚），这就是“左示右申”的原因。