玒在五行属什么？
“玒”字的五行并不是根据其读音确定的，而是由于其字义确定下来的。因为“玒”的意思是“圆形的玉”，而古代以玉制成圆形佩饰用作礼器，是君王、贵族才能使用的物品，所以“玒”的字形结构具有强烈的贵族气息，这一点与“珏”“玦”二字十分类似——既然这些字都代表玉，那么使用它们的场合自然就是身份尊贵的君主或贵族才能用。
“玒”的“工”部象征制玉的工具，“弓”象征雕琢。两个字结合在一起，就表示琢治成型的玉器。由于帝王和贵族对自身身份的象征性标志（比如帽徽、领章等）通常采用玉制作，因此“玒”字也就带有“王”旁了。 值得一提的是，古人把像玉一样的石头也称为“玒”，例如陆玑《诗经·疏》引《诗》“珩，《礼记》作‘玒’。”“《礼记·郊特牲》注”又云：“《诗·淇奥》曰：‘珩璜之瑱’，传曰：‘珩，瑜也’；‘《郑风·出其东门》曰：‘有女如玉’，笺曰：‘莹然如玉’；‘《召南·摽有梅》曰：‘执子之手，与子偕老。’序言：‘摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。执子之手，予以为耦兮。’”
可见古代的“玒”字指的就是很像玉的奇石。 这样看来，“玒”字的本义似乎就是“似玉的美石”——这当然属于美石的范畴，因此“玒”字带有“王”旁就很清楚了：它指的是像玉石一样美丽但身份低微的人所佩带的玉石。 不过这种解释存在两个问题：第一，古人所谓“似玉之美石”究竟是怎么样的石头，并没有说清楚；第二，古人所说的“似玉之美石”究竟是玉还是石？这个问题很重要，因为这关系到“玒”字的造字方法。如果是石，那就可以解释为象形字；如果是玉，那就应该解释为会意字。两者稍有区别，因为象形字是以图画的形式描绘事物的形状，而会意字则是由两个或多个字形相似的汉字组合表示一个概念。
显然，如果“玒”字像一块美石那样画出来，那就是象形字；但是如果像“玉”字那样造出一个新字，那就是会意字。从现存文献看，多数情况下是将“玒”视为会意字，只有少数情况才视为象形字。对此，古文字学家们意见一致，并认为“会意”这一构字方式更早。我认为他们的判断是正确的。不过必须指出的是，将“玒”视为何意是有道理的。 因为“琼”字也是从“王”旁，而且它的本义就是“似玉的宝石”。但是“璚”字却不是从“王”旁，它的本义不是“似玉的宝石”，而是“像玉的石头”——这是会意字。现在看看这三个字：「琼」、「璚」、「玤」，很明显可以看出它们的字形是由三个部分组成的：左边是表达意义的符号，中间是一串连续的笔画，右边是一个区分意义的字符。其中，左边和右边的字符对于每一个字来说都是相同的，只有中间的笔画各不相同，从而确定了每一字不同的含义。
「瓊」字中间是「王」，表示玉器；「璚」字中间是「豆」，表示像玉的石头；「玤」字中间是「辛」，表示扁平的宝石。可以看出来，「瓊」「璚」「玤」这三个字都是会意字。由此可以认定，「玒」字也应该是一个会意字。 关于“玒”字的这个构字法，还有一个小细节需要注意：“王”旁的“玉”字，在古代还有一个读音yóu的时候，也表示一种像玉的石头，而这个字就是由“王”和“丘”两个字组成的。同样，“岡”字也是从“王”旁，本意也是一个像玉的石头。
“玉”或“岡”的本义都意味着一种像玉的石头，它们跟“玒”的不同在于是否经过加工。所以“玉”、“岡”、“玒”可以说都有“王”旁，但是意思有所不同：“玉”字是指经过雕琢的玉器，“岡”字是指未经雕琢的像玉的石头，而“玒”字则是指既未经雕琢又非玉的石块。