五行的“行”，这里指的是流动、运行的含义。五行学说认为，自然界的现象和物体的属性都具有阴阳五行的属性。 “木、火、土、金、水”是古人对五种物质或能量的抽象代表，相当于现在所说的元素，它们相互之间存在着一定的内在联系——这种联系后来被古人用相生相克的关系体现出来并加以利用。 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水……水居首位，是因为水是万物生灭循环的总枢纽；土居中间，是因为土兼有母性滋养与父性肃杀的特性。金水木火土之间的相生关系是单方向的，是有顺序的；而水火土木金之间的相克关系则是双方向的，也是可循环的。
所以古人通过五行之间的相生相克来推演一切宇宙间的事物及其发展变化。 五行的“行”还指运动的意思。《尚书·洪范》中的五行相害说（见“五行相生相克”条）实际上表达了五行运动的规律——“行健”，也就是现在说的物体或现象的运动或者动态平衡。
史松滔优质答主五格剖像是根据姓名的笔划，由数学与文字学演算法，来测字算命的。其说，人的姓名与命运是紧密相关的。起个吉利的名字，就可以交好运、发达。名字起得不好，命途就坎坷艰难、凶险不断。姓名五格，是依照姓名的每个汉字的笔划数而计算出来的五个数字﹙当然不是指姓名笔划数加起来，一共是多少划﹚，五个数字，可以依照五格易学系统来作批断。
人的五格分别由天格、人格、地格、外格、总格5个数值构成，其排列方式为：
天格：文字学中称为起音，为姓名的数理源头，代表人一生的背景（包罗祖辈留下的道德、恩怨、财富、声誉等及个人先天条件等，亦为姓名的威望、基础、父母、事业大运及人格的本运。）
人格：文字学中称为主音，代表一个人的才华和自身风格（包括学识、智力、天赋、判断力。分析能力、注意、观察力、沟通能力、社交能力、进取和竞争能力及个人道德、信用等。）人格数是五格的中心数对人影响最大。如人格数很弱，则其他各格要尽可能强补之。如人格数很强，则其他各格要与之相生相补，有水逢源则吉。
地格：文字学中称为承音，代表人的下半生福泽，成功运（包括个人、夫妻、子女、功成名就、人缘、人望、荣华富贵、生活基、事业的末路大运和外界的恩惠。）
总格：文字学中称为 终音，代表人一生的命运，综合印象（包括运途、社交、事业的总结果和人格、外格、地格的综合数）。总的来看则总格、人格、外格决定人一生的命运。
