慕容在五行属什么？
关于“五姓七姓”的说法，出自《北堂书钞》卷145引南北朝·梁元帝《博陵君传》，原文是： “魏氏诸王，先世皆有国者；晋室南迁后，王公以下至庶姓，莫不有土。至于孝武、文帝，自呼五姓七姓。” 其中提到的“五姓”和“七姓”，到底指的是哪几个姓氏呢？这要从北魏开始说起.... 北魏建国初期实行宗主督护制，宗主就是一郡之中最有权威的人物，他一般由皇族或者勋贵子弟担任，同时兼任地方军事首领。
到了孝文帝元宏时代开始推行均田制与户调制，均田制的对象是民间士民（无土地之人），而户调则是按户口征收的税，有田地的人要交纳绢与粟，而没有田地的也要交布与绵，作为国家给予平民的土地和税收补贴。
当时规定，一户之中至少要有一人成为国家的编户齐民，也就是要有一个人成为国家的户籍登记在册之人，这样国家的征徭发赋才有基础，否则老百姓都跑掉了，国家就得破产了。所以虽然这些被编户的平民实际上已经拥有了一些属于自己的土地，但毕竟还不是自己所有，而是由国家所有并授给的。
他们每年要把自己的一部分收入上交国家，剩下的收入才能归自己支配。这种制度下的居民，其实是一种依附于国家的地主身份。随着社会经济的发展，这些人逐渐变成了真正意义上的私有土地的地主。
为了适应这种变化，北魏政权进行了府兵制度的改革，将原先的宗主督护制改为州刺史、郡太守直接指挥的军事系统。
这一项改革，影响了鲜卑统治者对平民生计的直接干预。由于原来他们在政治上享有特权，现在这种特权没有了，他们就转而寻求在经济上获利的机会。于是他们在自己的封地或领地上大量开垦土地，种植粮食或桑树，饲养牲畜，从事商业活动或放高利贷。因为鲜卑贵族大多出身于拓跋氏，所以他们的姓往往以“拓跋”开头，比如“元氏家族”的“元”就是“拓跋”的意思。
他们所拥有的土地被称为“辟授田”或者是“宅畔田”，是从他们自己“辟授”得到的，所以也称为“辟授民”或是“宅畔民”，这些词汇一直使用到隋唐，可见其延续的时间之长久。