哪个han五行属金？
一、字源字形 “晗”字，《说文》作“晗”，注云“欲明也”“天将明”。可见本义是“天刚亮”，引申指“黎明”“早晨”（相当于“晨”）；再引申指“希望”。 该字在《康熙字典》中收录了四种写法，并引《玉篇》云：“晨，早也。”二书所收字象相近而略有不同，可知此字初文象形，画一竖，上端圆以象日，下部方以象地；后加声符“寒”，变为形声字，上部为“寒”之形，下部仍象地形。由于下部的“宀”（古文字“宀”作“”)，本有表义的涵义，所以形声造字的这一部分就同时具有了表意的作用。因此这个字既是形声字又属于会意字。
“昱”字，《说文》云：“昱，日的光明。从日，立声。”段玉裁注云：“日光之形容，如‘暾兮曜兮’之类是也。‘昱’与‘昼’、‘昭’韵部相同，皆以日喻明。”《康熙字典》收录的形体跟现在汉字系统大致相同，但注文中已把“昱”看成形声字，认为声音是“立”字，实误，此处“立”字只起标明声调的作用，其本质属性仍然是独体字。故“昱”字与“晨”、“晓”一样，都是会意兼形声的字。
需要提出的是，古代的汉语词典把“曙”字收入“辰”部，理由是该字从“日”，而“日”属“辰”部。其实这是形音误。现代的学者一般认“曙”从“士”。我们查了一下，古代辞书收录“曙”的第一个字形即今简化字“曙”，由此可见古人也是把“曙”当成一个形声字看待。
二、词语例释 “星汉灿烂”（《赤壁赋》）中的“星汉”指的是银河系。因为古人把南北方向构成的线段叫做“经”，东西方向的线段叫做“纬”。用“经”和“纬”可以组成一个坐标体系。我们现在的银河系正是处于北方向上的一个点，而在古人心目中，南才是中心。因此所谓的“星汉”就是银河系。
同样出自《赤壁赋》的“朝乾夕惕”一句中的“乾”“惕”二字也可以单独成词解义。其中的“乾”就是指“太阳”，也就是《离骚》中的“朝暾兮朝阳”的“朝阳”；而“惕”的意思则是“黎明”、“早晨”，正与“晨”、“晓”相通。古人把这一天分成了“乾”、“坤”两部分，其中“乾”就是白天、天亮的那一部分。
三、字义演化 这几个字都和“日”有关，所以我们把“日”作为主要分析对象。为了便于区分，我们把“日”的古文字构形分为三个式样：A式表示形旁带有“日”的，即“旦”、“晓光”、“旭日”的“日”；B式表示形旁为“宀”，即“昏”和“暮”的“日”；C式表示形旁为“田”，即为“烈日”、“炎阳”的“日”。 我们发现，这几个字都是由“日”通过不同的途径衍生出来的，只不过演变的过程不尽相同。“晨”、“晓”的“日”属于A式，“昱”的“日”属于C式，只有“昏”、“暮”的“日”属于B式（注意：《孔雀东南飞》中的“黄昏”的“黄”读如“光”）。
这些字的意义也都保留了下来。不过我们要指出的是，“晨”、“晓”的“时”是后来添加的字义。原来这两个字只表示“早晨”，不表示“时间”的概念。添加“时”是后来的字义演化，如“清晨”、“破晓”等。