焯楷五行属什么？
“焯”姓，读作（zhào）； “楷”姓，读作(kǎi) 姓氏源流 源于姜姓，出自炎帝裔孙伯夷之后，属于以先祖名字为氏。据史籍记载，上古时期，神农氏（神农炎帝）属姜姓族，他的后裔中有伯夷和叔齐两位贤德之人，由于他们让位给武王，所以周灭商后，把他们放逐到太原郡（今山西附近地区）。到了春秋战国时期，晋国的公子重耳为了避祸，也流亡到了该地，并受封于郑国（今陕西华县）。伯夷的后代有个叫叔绰的晋国大夫，在赵襄子手下做司寇一职，其子孙遂承继了祖宗的字号，称叔绰氏。后来，叔绰氏中的有的人被赐爵为大夫，并在鲁国做了司空，此人不但勤于政事深得鲁君宠信，而且为人刚直不阿，深受国人爱戴。
由于他勤于公事，所以经常中午不回府吃饭，就在官署用饭盒带着干粮，等到办完公再回家。有一次正好赶上鲁国大夫季桓子宴请各路大夫，叔绰虽然被尊为上宾，但依旧是不辞劳苦地忙前忙后，最终却只捞着个吃残菜的资格。后人评价他是“自言饥食菜，人谓厕中草”。
叔绰死后，鲁国百姓都很怀念他，在他墓上建起了一座高高的纪功碑，以此纪念这位勤政爱民的好官。
另外，西周初年，周公旦辅佐周康王期间，曾两次发布典章制度，即《周礼》和《仪礼》，其中多涉及士大夫的冠、婚、丧、祭等礼仪规范，对后世影响极大。在这两部典籍中，都有“楷式”或“式楷”的字眼出现，也就是说当时有一种名为“楷”的式样，被用于制作冠帽子、酒器、乐器等物。
关于这种“楷”的模样，东汉学者郑众在解释汉制冕服之冠时说：“孝文皇帝十九年，亲践阼，始立太子，大赦天下，令群臣朝贺，荐绅先生难言之。于是孝景皇帝采古礼，定作元衣，以朝日，冠六旒，冕十有二旒，乘舆载鼓，备五时色。至于乐则广庭正坐而奏之。及至孝宣皇帝感朱博白霸之议，元帝赞张禹王嘉之言，是以近世冠帽或有屋形。屋形之制，盖取诸此。”——这说明汉代的冠帽是有“屋形”的，而这种有“屋形”的帽子，很有可能就是来源于先秦时代的“楷”。那么，这种“楷”究竟是什么样的呢？有人猜测是不是类似现代的礼帽那样，顶部呈拱形的帽子？