育五行中属于什么?

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“生我者父母,成我者天地”,这里讲的天、地是广义的概念,泛指一切自然物(包括人类在内);“我是自然的一部分”,这个我是大写的我(完整的我).

所以“仁”,就是“我(完整的人)和自然(万物)相互融洽的关系。” 这种关系可以用五个字来表达为:“天人合一”“道法自然” 所以五行的核心是“人”与自然的和谐统一!而不是现在有些人把五行当成是纯粹的自然规律或是某几种物质。

古人很早就认识到人与自然是密不可分的整体,而不仅仅是自然界的一部分或某种简单关系的集合——阴阳(对立统一)、五行(相生相克)等等。 《内经》中指出:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”——这是讲的养生之道,但是用在各个方面都可以达到这个效果。

《庄子·天下》中也提到:“以本为本,以终为始,循序渐进,以待其所不能至而图之。”——这里讲的是认识论和方法论,也是讲究一个逐步推进、和谐发展。 古书中还有好多类似这样的论述,总之就是一句话:我们要按照大自然的规律来运行我们的身体和意志,而不是违背它。

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育五行属木。据《说文解字》记载:“育,养子使作善也。”而“木”字表示生发,故此,育在五行中为木。

木,古文字像树木有枝桠形,下像伸出的根,上为树枝、杈。“木”字本义指树木,后来“木”字一般只用于构成复词,本义用“树”来表示。“木”字五行中表示生发之物,故引申为生发,如木命;因木料多笔直,有耸立之貌,故引申为高耸。木,主生发,具有枝叶纷陈,向外、向上之象。其材质能屈能伸,可曲可直,而以直为贵,以不曲为贵。

生发、条达、舒畅、上升、疏散等均有类木的特点,如肝属木,主疏泄,条达畅和;皮毛、筋、肉、胆、春、东、青色、酸味等也有类木的特性。木曰曲直,“曲”其横向发展特性,“直”为其枝直刺苍穹。

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