“水”形为流，以“氵”表之； “火”形为炳，以“灬”表之； “金”形为锐，以“钅”表之； “木”形为展，以“艹”表之； “土”形为山，以“阝”“山”表之 ；“五”形为布，以“一”“口”表之；“行”形为走之，以“彳”表之；“言”形为言字边，以“讠”表之；“十”形为十，无象；“士”形为二，也无象； （注：关于“五”的“一”、“行”的“彳”，古人认为这些都是地支和八卦的象，所以这里不讨论它们。）
那么到底哪个字才属于这个五行呢？ 我想说的是五行中的任何一字都不是单独存在的。如将一个单字拆解开来，它必定和其他的字有关系，这种关系就是相生相克的。比如“清”字，它是属水的，但它是由“水” 和“青”组成的。而“水”又克制“木”，所以“清”字又含有木的成分。 而“高”字，是属金的，它是由“土”和“高”组成的，而“土”又生“金”，所以“高”字就含有了金的成分了。 可见，我们给汉字五行归类的时候，是不能以字论五行的，因为字是由笔画构成的，而笔画又是根据古人的数理系统计算出来的。所以，我们给汉字定五行时，只能是按照偏旁部首去进行推算的。这样才不会出错。
公珍阳优质答主五行主要用木、火、土、金、水五个字来指称。它们相互流转，分别代表五种基本物质或者元素，是构成宇宙万物及其运动变化规律的基本要素。其来源有二：一是金、木、水、火、土五个自然物质要素；二是“五方五气”说中代表东方、南方、中央、西方和北方的木气、火气、土气、金气和水气五种不同方位之气。
“五方五气”说认为，构成宇宙万物的根本是“气”，“气”的差别在于运动变化“方”位不同。但是，后来的五行，主要是指木、火、土、金、水五个自然物质要素。这种五行的思想，萌发于殷商之际，形成于西周，确立于战国。
“五行懿”是古文中表达“美好”的意思，“懿”字也经常用于女性之名，如，班昭之母的懿字。
在传统文化中，将天地万物分为五“行”，就是水、火、木、金、土五类物质的运动变化。“五行懿”中，“行”指的就是这金、木、水、火、土，这种认识来自古代人民在生产生活中的实践，天地万物均由金、木、水、火、土这最基础的五类物质生成。
其本意就是指这五种物质各有相生相克的功能，用五行相生相克的理论来说明宇宙万物的生成变化。而“懿”字在古文中本意指“美好”，在现代汉语字典中，指“1、美好2、深、远”，多用于形容品德，也可用于人名，如，曹魏大儒高柔字“季懿”。
