神话故事有什么故事？
我们这里讨论的主要是神话或寓言中的故事，是由于在历史上各种典籍以及现在的出版物中，如《山海经注》、《风俗通注》、《尔雅注》、《吕氏春秋》、《淮南子》等等，有关神话与寓言的材料，往往与各种故事相互夹杂，混为一体，很难截然区分。但就我国神话与寓言的历史发展而言，它们本身，包括内部的组成部分，是处在不断变化发展过程中的。有些神话经过流传演变，逐渐变成了寓言或故事；有的故事也向神话靠拢，进入或者变成了神话。这二者间既互相区别，又互相渗透，既相对独立，又在一定的条件下互相转化，有着极其密切的联系，属于一体的两翼。
把那些既有着神话色彩又与某则神话混为一体的“故事”，作为与神话和寓言相对应的一个类，姑且称它为“神话故事”，以便与一般故事区别对待，就我国古代神话与寓言而言，这里讨论的“故事”，主要指下述二种类型：
一是指那种具有完整情节，而又带有一定的神话色彩或离奇色彩的传说故事，但它又没有像神话、寓言那样明确的思想主题，或者说得更确切些尚不成系统。这样的“故事”是介于一般历史传说和神话、寓言中间的一种文学形态，可以归属到神话故事这个类型中来。我们将在专门章节中加以评述。
二是指那种与某则神话混为一体的“故事”，这实际上是一则神话在流传中派生和衍化出来的一个组成部分，不能独立存在。这样的“故事”，依附于某则神话之中，从属于这则神话所表达的主题意旨，成为这个主题的表现因素——从神话主题意旨的构成角度看，它的地位与这则神话中的神祇或某些细节相等。这则“故事”可以脱离这则神话而单独流传，但它如果要作为一则独立的神话去看待，那么它就又会丧失存在的价值和意义。这则“故事”可以变换流传，附于其他的神话，但这时它的神话性质便会消失。因此，这类“故事”只能依附某一神话而存在，并从属于某则神话的主题意旨，从而在该神话中获得了存在的价值。我们把此类“故事”也纳入神话故事的范围来考察。如《精卫填海》与《夸父逐日》，一则完整独立的神话，一则作为炎帝系神话主题的一个组成部分，二者就属上述的两类“故事”。