少司命结局是什么？
先来解释少司命这个名字吧，少司命是屈原九歌中一个篇目。《九歌·少司命》是屈原组诗《九歌》中的第八首，是祭祀少司命神的神歌。少司命是中国神话中的司生命之神，掌管儿童生命，主管贵人生命。
楚辞九歌有少司命篇，所以有以少司命为名者。《九歌·少司命》的内容，是一对少男少女互表爱情。以少年比方公子，少女比方女公子。
屈原把男女之情，比做少司命（管理小儿命运的神）。
而“少司命”一词，也有另一种说法，意思是能够保佑人得子，让少子长寿的神。这在郭沫若先生的《中国古代社会研究》中，有如下考证:
“从‘少’字的本义是少子讲，‘少司命’就是能保佑人生子，并使少子长寿的神。”
在《楚辞》的《九歌·少司命》一篇里面，描绘了这位女神既温柔又可爱的形象：“黄承合钵，被单石罗。芳菲菲兮袭予，余情悦兮可持”。她戴着黄色的玉质的环冠，穿着用单线织的细葛布做成的衣服，身上散发出浓郁的芳香，她待人接物是那么可亲，那么合心意。
从以上描述来看，少司命神应当是像花木兰那样一位女英雄，因为只有“英姿飒爽，巾帼不让须眉”的女子，才有资格在古代被称作为“公子”！而“少司命”的司，自然就是“少”的管理者之意，她的职责就是帮助人得子和让“少子”长寿。
由此，再对照一下金庸先生的《倚天屠龙记》，我们会看到，他的“少司命周芷若”，完全符合上述《楚辞》中描述的少司命女神。她“黄承合钵”，她“芳菲菲兮袭予”，她“英气勃勃，可亲可敬”，她“保佑众生繁衍，子嗣长寿！”
金庸先生写少司命周芷若是神女下凡这一点，其实，他自己在书中已经交代得非常明白。在《倚天屠龙记》的第六章写到周芷若出场时，是这样写的：
“赵敏忍不住回头偷望，只见那少女穿一身嫩黄的绸衫，背向着他站着，苗条婀娜，容色清丽之极，只露出来的一段玉颈，就如一段羊脂美玉一般，心中不禁暗暗称奇......”
这段文字，简直就是千年前《楚辞·九歌·少司命》篇的“现代写照”，“黄承合钵”、“芳菲菲兮袭予”，一个美貌、善良而勇敢的“保佑子孙繁衍生息”的“少司命”女神，跃然书中。
周芷若是神女下凡，是能够“保佑人生子并使少子长寿”的“少司命”！所以，她不仅在峨眉“百日生莲”，在昆仑“三日成芝”，在崆峒“千株灵药”，而且有“天蚕神功护体”，自然是“百病难侵”，“寿长过百”！
周芷若与张无忌分手之后，又回了西域和小昭一起侍奉谢逊，然后带着谢逊和小昭去寻胡青牛，寻到胡青牛后为胡青牛治好了绝症，胡青牛为周芷若和小昭解了毒，然后跟着胡青牛他们一起去了大都，周芷若和阿离在一起，教阿离武功，阿离称周芷若为“周姑姑”。周芷若最后成了金花婆婆的徒弟，接替金花婆婆成为新一代银蛛贺。
周芷若性格的改变是因为张无忌不爱她，张无忌最后没有娶她，周芷若对张无忌产生了怨恨，加上受张无忌的打击太大，性格才变得阴鸷狠毒的。