根据《康熙字典》，“禧”字的五行属性为火，姓名学笔画为17画； 根据五格数理测算结果，“禧”字五格的五行属性为水，姓名学笔画为14画。 综合上述两种说法可知，汉字“禧”的五行属性应为土，名字带有此字的人，其命数应该也属土。 事实上也是如此。
首先，我们要知道，五行的存在并不是因为金生水、水生木这种因果关系存在的；而是在远古时期人们观察天体运行而发现的五种特征，并用这五种特征去解释世间万物的生灭变化。 五行的“行”指的是“行走”，也就是周而复始的运行轨迹。所以，五行最初的意思是指季节的轮回（四季）和日月的升降（昼夜）。
“石”字的五行，历史上有争议。 《汉书·律历志》云：“石者，阴类，虽居中央，象在地下，故其色黑；其形坚而重，故其数五、其象地也。”“土”的颜色是黄色或赤黄之色，所以“土”的部首都是“士”（金文）、“土”（小篆），与“石”不同。
这个就很有意思了，我们通常说一个汉字有五行属性，那么五行的定义又是什么？ 首先说明一点，现在所谓的汉字的“五行”属性基本都是现代人的臆断，没有任何理论依据和文献支持。 现在人认为汉字的“五行”属性主要是根据汉字在象形时期所代表的物体的性质来进行判断的。
辛未 癸巳 甲申 丙寅 这个八字日元甲木生于立夏后第6天，属于秉令行权，又得年柱辛未土金相生，身强命旺。 年柱辛丑，月柱癸巳，日柱甲申，时柱丙寅。金水多而木火少，身旺而官星弱，故论格局当以杀格论。
“霎”这个字，最早见于金文（卜丙簋盖），形状像“合”字加“口”，表示“合口”之义；小篆（秦公簋）承延续金文字形并简化。汉代隶书（礼器碑、曹全碑）字形变作“合＋页”；后来楷书沿袭隶书写法，写成今模样。 《说文》称“霎”字为句尾助词，读shà。
1958年改属北京市。 1960年北京设立郊区，撤销通县专区，原管辖地区并入北京。原昌平、良乡、房山3个县划归北京市领导。 1974年，原属保定地区的固安、文安两个县划归天津地区领导；原唐山地区的宝坻、武清2个县和廊坊地区的中新、香河、大港、塘沽4个县级市划归天津市。
汗五行中属水，因为在《黄帝内经 · 灵兰秘典》中提到「汗者，精气出入之道」；又因为「阳加于阴谓之汗」（《素问·阴阳离合论》）、「阳热熏蒸，津液外泄，故如汗出」。可见，“汗”本源于体内之水，是阳气蒸化津液所成。而五脏之中，脾为气血生化之源，肺主一身之气，肾主水，膀胱储尿和排尿。