“中韩关系历史篇”这个问题很大，我尽量长话短说。 简单说，韩国古代属于中原王朝的藩属国，国王称王，受中原王朝册封，派使者朝贡。这些在东亚文化圈里是公认的。
“颐”的五行是土，因为《千字文》里有“嘉遁贞吉，陶朱伊恒。以茵为席，散诞逍遥。”一句，其中的“以茵为席”的“茵”指的是草木茂盛的样子，而“席”指的是用苇草或竹子制作的垫子、枕头之类的用品，根据《黄帝内经·素问》中关于“五脏主五音，五味，五色，五时，五谷”的记载，可知肝属木，
中指向外延伸，为离卦、南离，主礼； 向内收敛，为坎卦、北坎，主智； 偏左上升，为震卦、东震、主德； 偏右下降，为兑卦、西兑，主信。 中指居中持重，五行属土； 其形态如握拳状，形如中指者，个性多固执，但意志不坚，容易改变主意，遇事没有主见或主张。
“五行”，是古代汉族人民对于宇宙间各种事物的起源及关系所作出的猜想并总结出来的五个概念。这五个概念分别是金、木、水、火、土。 后来这种观点被用到哲学、社会学等学科中，并且一直影响着当今中国人。在阴阳五行中说，世界上的一切事物都可以归类为金、木、水、火、土五种基本属性，或者称为五行的生克。
“桥”字，从“木”，有“木”做结构框架，说明此桥为木制桥；从“乔”，可见此桥高而陡，且可登高；从“攴”，可知桥是用手（杖）支撑着走过的，所以桥是有生命的物体，与人一样有阴阳之分——阳桥和阴桥。古人造字是很科学的！ 桥的五行属性应该是偏木，与木同类。
“连”的五行属性是火。 姓名学中说，“连”字之五行，取类比象为火。 因为火焰是红的，所以用红色的火来表示火焰； 而“连”字上面是个“火”，下面是一个“足”，而“火”和“足”都有“午”，所以“连”字的五行就是火。
五行的相生相克，并不是单指某一个生肖或者某一种性格的人。而是指向广义的五行所对应的人体器官（五脏）和情绪（五志）。 在《黄帝内经》中讲“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。
“字”是男女婚后，在公开场合以夫妻相称时用的名字； “号”则是人在社会上有了一定声望后自行取的名字 姓是一种姓氏，属于家族传承的符号，它标志着一个人出自哪个宗族，但古代同一姓氏不一定就是同一家族，只有名才能作为一个人的代号.而姓名则是一个人最重要的代号，它涵盖了人的生辰、性别等因素。