玉属于五行中的哪一个？
这个问题其实很无聊，因为大家要知道，中国古人在建立自己的体系的时候，从来都不需要考虑什么证据的，他们也不在乎这个——毕竟中国人讲求的是“正名”而不是像西方那样追求“求真”，所以只要他们认为这个理论是正确的就可以了；而一旦他们认为某件事是正确的了的话那他们就会不遗余力地通过各种方式去证明它是对的，就算最后被证实它是错的他们也只会说那是后人没搞明白他们的意思而已（比如说“夏商周断代工程”） 因此呢，古人如果要给一个事物定属性的话他们是不用管这个事物本身的性质的，只需要根据当时的情况来确定就行了，比如我们现在认为玉是石头的一种，但是在古代却绝对不会这样认为……
那么现在的问题就是玉在古人的眼中到底是什么属性的东西了呢？要找到答案我们首先就要看看古人是怎么称呼玉的了 从上面这些名字我们可以看出来，玉在中国古代的称呼是非常复杂的，除了一些从字面上就能看出是什么的东西之外还有相当一部分是不能看出来的，而这些东西其实就是古人用来形容它们的形容词或者是表示它们属性的字的组合而成的一个新词。不过话虽如此但是其中的一些词还是可以看出来的，比如“琼瑰”、“珩璜”等等，这些都可以算是石头的范畴之内而且都是带有“石”这个偏旁的字组成的，这就说明它们在古人心目中还是具有石的属性的；另外还有一些像是“琨瑶”、“璆琳”之类的就更是明显了，这些都是美玉的意思，因此可以知道在古人心目中是不会有这种美石出现的。 既然知道了这一点我们就可以知道玉其实只是一种装饰品或者说是一种工艺品罢了，之所以会有那么多的形容词或者说是带有人称的形容词那是因为古人将玉视为一种具有灵性的物品所以才会在描述它的性质时加入这么多内容进去以表达自己的尊敬之情。
至于为什么古人会将这种东西定为五德之一则是因为在当时人们认为玉是具有很多功能的： 1.辟邪功能，因为在春秋战国时期出现了大量关于神异动物的记载，于是古人便将这些东西都视作能带来福气的象征物，而其中最受推崇的就是麒麟和凤凰，因此玉也就自然成为了人们眼中的祥瑞之物而被赋予了辟邪的功能； 2.养生功能，因为在古代中医的理论当中玉石是可以入药的而且是能够治疗多种疾病的，再加上玉石本身具有润泽的功效，因此在古人看来它能起到滋润身体的作用从而提高人体的免疫力以及预防疾病的发生； 3.祭天功能，在古代无论是天子还是诸侯王都会举行祭天仪式以此来祈求上苍保佑自己国泰民安，而在这些祭天活动中必不可少的便是用玉璧来作为祭品来进行祭祀活动，这也就是所谓的“事死如事生”的道理吧！ 而由于玉本身的特性使其具备了以上三个功能，同时它也符合金木水火土这五种元素的特性，所以在古人心中它就是这五德之属也是再正常不过了。