集五行属什么？
“集合”的语素是“合”“集”，其中“会意法”认为其意思为把散乱的东西聚集在一起；而“形声法”则认为是“合”表声音属性，“集”表义，意为鸟儿栖息在树上。 事实上，从字源上看，“合”与手有关。《说文解字》中是这样解释的：“合，和合也。从口㫄声。”段玉裁注曰：“此与合异字者，谓凡物相凑而合者也。”又引东汉王符《潜夫论·本训篇》解释说： “㫄，今之合字。㫃乃古文合字，口者人所道，而合得㫄意。”据此看来，“合”字的造字本是与手或手指有关的动作象形，后取指事功能，用以表示两个事物碰面、对接的意义；后又借用于形声制，用作偏旁构成新字时取其声音属性和表意义的功能了。因此这里当以“会意法”较为准确。 而关于“集”的解释就多了些争议之处。有学者认为该字的字形像鸟栖于木枝上（如《说文解字》）；也有学者据《尔雅·释诂》及汉魏六朝用例以为其字为“雉集于林”之“集”（如郭璞《方言》四）；更有考证出该字原系会意字，其下部的“木”非本义，乃是“十”的变形；上部“隹”旁则为“朱”的省略形，其原本是个形声结构——而“朱”本义即为鸟类之红色羽毛，以此作为声符的字多含与鸟有关的含义（见裘锡圭《文字学概要》第五章和第六十一页）……
这里的“集”当会以“会意法”更为合适一些吧。
综上所述可知，所谓“五行”其实就是中国古代一种用来描述世界本体性质的哲学概念，即金、木、水、火、土五种物质及其运动变化的关系。由于这五种要素既相互对立又相互统一地存在着，于是古人就根据它们的这种特性将它们分为两类：一类具有生发、柔和的特性称为“阴”；一类具有肃杀、刚健的特征称为“阳”。然后又将自然界中的种种现象按此原则划分为五类性质迥然不同的元素。