盲派五行土多？
盲派的很多理论，是建立在“象法”基础上的，而不是建立在数理基础上。所以，有很多东西是不需要理由的——或者说，不需要有理有据的解释的 比如： “三子午卯酉，女命逢之必再嫁”“申的人，多半有暗疾在身”； “男怕子时生，女怕午时临”——这些说法，都是完全没有道理的（其实就算有道理，我也不会认同） 但是，盲师派却信以为真！ 因为，这就是他们的象法逻辑体系 在这个体系里面，是没有办法解释这种观点的合理性的 所以就只能承认了 而如果承认了这句话，那么就必然要相信另外一句： “天干五合，只合夫妻”“乙庚合而化金，男命中见，定主再婚”——既然如此的话，那么，你还能不信吗？ 如果不相信，那你就违背了你的师门所传的象式方法了…… 这就有点骑虎难下了…… 但是话说回来啊，盲师派的命理体系最大的特点是什么呢？就是： 一、重视六亲关系 二、不重视原局干支的组合变化 这两个特点决定了：
一．他们的分析方法是“点线面体”法中的“线法”“面对一张桌子，我们可以观察它是长方形还是正方形，也可以把它分割为三角形等等图形，还可以研究其各个角的各种状态和边与边的各种连接状况 但盲师派却不这么做，他们只是把目光集中在上面那一点上——只要这一眼能看出这桌子的基本形状，他们就心满意足了” ——这样的思维框架下，怎么可能发展出一套比较完整的数理推演模型出来呢？这是根本不可能的事情嘛！ 对六亲关系的重视和对原局组合变化的忽视，导致了：
二．盲派无法建立起一个完整准确的命理学体系的另一个主要因素 没有数理结构支撑的命理学体系，只能是一种经验学的东西而已——而这种经验性很强的学科，又怎么可能会发展的很完善呢？ 至于说：“盲派的很多理论，是建立在“象法的”基础上的……很多理论是需要“象”来解释的……” 我只能说：
1.这种说法太片面了 有理有据的分析才需要象来进行辅助说明嘛 你可以说“盲派的很多理论不是建立在‘像’的基础之上的”……但绝不可以说是“建立在‘象’的基础之上的” 否则的话就犯了以偏概全的逻辑错误
2.更重要的是： 这个世界上有没有象？ 有！ 但是，有没有用？ 用不着吧…… 我估计题主所说的“五行土多”的现象可能就是一个典型的例子 一个“五行土多”的八字真的会有很大的影响么？ 其实不然
3.我们还是要回到前面的话题——六亲关系 和原局的组合情况上来说 比如说一个人年柱是“癸丑”，那是不是“土多”呢？很明显，这是不算多的 但是，如果我们从六亲关系上来看的话就会发现： 年柱代表的是祖父母，也就是说这个人出生的时候他的祖父还没有死（因为死人是不会进祖庙里的） 从这点上来看，似乎就可以知道一些问题出来了………… 所以，与其去关注什么“五行土多”“水多”“火多”之类的问题，不如先去好好的分析一下这个人的家庭出身如何来得更加靠谱一些吧～ 当然了，如果你真的非要跟我讨论这个问题怎么办？也很简单呀 我们先来看看传统命理是怎么说的好了——“癸丑”是“癸己”合化的结果，合化后是什么？是“戊癸”化合么？不！是“乙辛”冲克——这说明什么问题呢？
4.这里有两个重点： 一是癸丑合化后的五行属性并不是它本身的原属性 而是变成了另一组新的五行属性的“阴阳”关系——因此才有后续的“两两相对”的关系出现 第二是： 合化成的是“阴五行阳五行”的组合 所以也就有了后续的一系列变化
5.所以我的结论是： 这是一个典型的有合有冲的八字 再进一步，我们就可以认为这是一个典型的具有“太极思维”的八字 而对于这样八字的判断，才是盲师们真正所需要做的事情…… 以上……