缡五行属什么？
《说文》：“缡，结褵也。”《尔雅·释亲》：“父之姊妹为姑，妻谓之嫠，妇谓之乡娣；姑之母曰姥姥。”
可见，缡即结缡、结褵（古代婚仪之一，新郎结发系冠用的丝带）。 又见《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏;信誓旦旦，不思其反.反是不思，亦已焉哉！"
朱熹集传："笄而总角，本以为礼，然往往有未笄而总角者.......及再许嫁则虽成童而无笄者也"，可知，古时男子十六岁结发加冠，女子十五岁绾髻加笄，谓之"笄礼"（也有称"及笄""弱冠"的），此俗至今日尚存。于是乎，人们常常把新婚夫妻的"总角之交/青梅竹马"比为"结发夫妻"也就不足为奇了。
所以，按以上推论而言，缡是女的。
然而…… 《左传·闵公二年》载鲁僖公卒时，史官记日云：“十有二月乙卯，丧至自唐。公子申、公子结、公子履皆卒。”杜预注曰：“僖公出亡过宋，得晋文公，送归郑，遂适齐。庄公卒，闵公立，迎僖公于唐。” 据此来看，“唐”指鲁国国都东部的城邑，与今山东省临沂市平邑县境相符，故可断定“唐”应为地名而非国号（虽然有人认为是周王畿内的小国唐，但若果真如此的话，春秋时期早就被灭了）。且“以地望言之，唐在鲁境。鲁人入葬，当自近及远”【1】。
那问题来了，“结缡”的对象是谁啊？ 当然就是随同僖公一起回到国的公子申、公子结和公子履等人啦~ 但…… 以上所引杜预注中的“结”字，据《左传正义》引用服虔解释为“缚”，显然有误——否则，何以用“结缡”来修饰公子履？ 于是乎，我怀疑这里的“结”通假“解”。而且因为此处“三子皆殇”的缘故，可以推断此处的“缡”实为“缡襦”或“缡袴”——
1-《左传·襄公九年》：“吴子使屈狐庸告晋…吴子乃束薪伐木，缮舟楫，惟章武之谋。使长仁、宜德帅师六千人，循江而济，惟尔卿之于路。使者言于莫敖子辛曰：‘夫争天下者，必先争人。今楚多贤才而尚未得职，君上悉用其器，以临其众，其谁能抗？’莫敖子辛曰：‘是固非子所能谋。’使者曰：‘谋臣战将，尽由君出，事之盛威。’莫敖曰：‘吾尝一败矣，然始上此二君，畏之如是，何求不得？’”
2-《国语·楚语下》：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、献子、禽父并事了文武，周而成，平厉而宣，能用荣辱。能睦九族，和诸侯，于周若斯之密也，然而大国之怨一大诸侯之耻，孰非君国家之急也？” 这里需要说明一点：《史记》中关于周成王的记载多有误。
3-《左传·昭公二十六年》：“初，平仲见赵简子，简子问焉，‘吾欲使主爵可想乎？’对曰：‘委之节，以听政于朝；委之长，以听位子室；命之曰守堂右介；命之曰御前。进退侍旁。进退左右，进退侍旁。进退如响。进退不违，四令再行。虽燕赏於朝，戮于市，弗能劝；诛於朝，戮於市，弗能阻。如是，命之曰守堂右介。’” 这篇短文很有意思，大家不妨一读。