五行里面玉石属什么？
“行”字的意思，是物质在时空中的流动。这个“形”，不是现代意义上形体、形状的概念，而是《汉书》中所说的“形质”。古代哲学认为世界的本原是气，气聚集成形谓之“形质”（参见《周易·乾》注）。所以，这“形”实际上就是“形质”的简称。
可见，五行是一种物质理论而不是化学元素周期表。它探讨的是物体在时空中的属性变化规律而不是物质的结构。用现代科学的语言来说，它的研究对象是宏观物体的微观结构。所谓金木水火土，实际上是五行学说的命名原则，它们分别指五种不同的物质形态。其中，金不是金属，水也不是液体，火也不是热，土更不是土。这些名词都带有明显的形象性，它们的含义是：金——金属般的硬度；木——树木般的生长；水——水流般的滋润；火——火焰般的炽烈；土——土地般的包容。
从五行的命名可以看出，古人是很重视实物观察的，这种直观经验主义的方法正是朴素唯物论的方法。 按照五行学说的原理，玉当然属于土。这是从物质的属性方面来看问题。同时，根据同属五常之行的仁义礼智信以及阴阳五行生克制化的原理，又可以将土分为脾土、胃土、大肠土和小肠土。它们各有其属性，而尤以脾胃土最重要。
玉在古人的生活中具有特别重要的地位，它是身份和地位的象征。这一点与金相似。但是，玉又不是纯粹的五行之物。因为五行之中只有土具有收藏之性，而玉所具之性除了土之收敛以外，还有水的润下和金的肃杀。所以将玉归于土再归入金水是不合适的。
如果用五行的命名原则来为玉下定义的话，那么应该这样说：玉，石之美者。