浩在五行中属什么的？
《汉书》卷三十八 艺文志第八“阴阳家者流，盖出于羲和之官”。
《史记·日者列传》 “宋忠、贾谊天仕而不见其位；刘向、桓谭言道而不畅其化。哀哉！夫雄浑之资，高伟之姿，而务济斯事，犹观火起而上乎阳焰，入于暗夜，非所宜也。故曰尧舜之世，不载丹漆之议，禹汤不解游说之言。此之谓也。”
李学勤先生说“这是很精妙的比喻，是说日者讲的话是烟云水火一类的虚妄之谈，如果像看见火而起行那样去追踪探索，就会走入黑暗之中。这种比喻是很耐人寻味的”(《论〈日者〉》)。
从“日者”二字可知“六艺”中的“易”在其中起了很大作用（当然还有其他五经）。
司马迁以“日者”来指称卜筮者，表明他认为这类人的学问是在“易”的范畴之内。
所以浩先生应该属「易学」一派了。
至于这名字跟哪个五行搭呢？
那得问您老爸妈啊……
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《黄帝内经》认为“形意”一词来自土，即土是人体的物质基础； 《灵枢·天年》指出，人“以水为根”“以木为母”“以金为用”——人体生命活动的来源是水（肾）、母亲是木（肝）、利用工具是金属的刀斧等，因为古代社会以农业为主，而水生木，所以木又代表庄稼和植物生长…… 那么可以知道，人的形体来源于土和水——也就是脾和胃。
至于说五脏，中医理论中的五行系统里五脏被赋予“心、肺、脾、胃、大肠小肠三焦膀胱”等十二个官职名称，我们可以说这五个器官是心脏，也可以说是脾脏肝脏肾脏三焦等等。 但五行并不是一种物理元素的概念或化学元素的性质这些现代自然科学的概念范畴。而是一种哲学意义上的抽象概念。因此它只能反映事物的某种普遍规律而不能具体指向某一样事物本身。
