永五行中属什么?

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关于这个问题的答案,我认为可以看看《西游记》第八十四回 困狮山中降狮子 这回原文如下: 正行处,忽见山凹之中,有一火堆,烧着柴草,五彩照耀,乃是聚珍堂上取使之物。猴王索性放下马,撒开手,那马抛缰而走;行者挂起棒,走近前看时,原来是座山向路边的石墩。他既放在此,必定有人管。遂叫一声“有请”。原来那石墩受喊叫之声,即觉灵醒。对行者道:“你有何事?”行者道:“你我做个朋友如何?”那石墩笑道:“你要怎样?”行者道:“如今我两人俱无主宰,不择善恶。虽一路东来,只有唐僧一人相合,他却去拜观音;若不投师傅,怎么得起?”石墩道:“这等说,你两个做不得伙伴。还各投上路去罢。”行者道:“虽然我不见你面貌,不知你名字,却告过你名号。”石墩道:“我叫做什么?”行者道:“你原身是个什么东西,把我师父摄来安在什么地方?快快说明!”那石墩哼了一声,开口骂道:“你师以前错用僧衣,今生该应遭苦。西天取经,真是自寻劳碌,怎么得好!”又道:“我若说知你的本事,就算犯死;若不吐露,又伤菩萨善教之意。”行者道:“我即不问,你也快早回转去,我还要见师傅呢。但只不得扰乱我师,倘有胡言,就扯破你的皮!”那石墩摇头子不语。

沙僧忙近前道:“师兄息怒,这怪不知好歹、乱言语哩。”即唤道:“石头老兄,你家在此,怎迎我们进去坐坐?”石墩听说,慌忙躲过,叫声:“兄弟,不可言语。”行者更不饶让,叫:“休走,交出来!”石墩脸上放光,脱了一个罩面儿。行者看见认得是定风丹,便道:“你这恶物,全无用处,你定住的是谁?”石墩道:“一个就是我的家法。”行者道:“家法怎能定得我?”石墩道:“一个是我兄长,一个是我弟。因被观音所擒,教我来此救拔。”行者问道:“你兄与你何亲?”石墩道:“似父若兄。”行者道:“怎生得罪观音,被其捉拿?”石墩道:“我兄弟不知好歹,往此访求灵药,欲返蓬莱,不知误冲真意,被擒在这里二百年了。每日早晚,念经念佛送斋,只是苦熬。二臣见了我也悲啼流泪。”行者道:“既有此亲,快早救他。怎敢耽搁时日?”石墩摇手道:“弟兄们,非是我不救,因是降不住我兄与弟也。”行者道:“怎生降不住?”石墩道:“我兄与我弟,极会驱降之法。只因他们在这山里乐闲散也,故此不便施功。岂知他就生一计,将山化变,复陷此境,使我救他们不能,故此苦熬。望乞宽延!”行者道:“莫要哄我。我有个妙诀,包管救得。”就叫沙僧使戒刀砍下树枝,做一木筏。

又叫八戒解下腰带接起,又使刀割断绳结,使缆扎定。抬出烧好的野炊之物,请三藏坐在筏上。行者捧钵,沙和尚挑担,八戒持钉钯护送。那三藏才合眼伏藤山下,忽闻水响。抬头观看,又是那涧中游鱼精,使一柄钩子,向前来钓,即现本像,叫声:“孙悟空,那里去!我今拿住,与你偿命,让你师父上来!”大圣喝道:“我师父就在后面。你把那钵盂送给你们猴子爷爷,待我拿他过来,一并供汤献祭,岂不为美?”那妖道:“你若肯归顺沙门,正乃修行之道。”悟空道:“滚你去。我不奉承你!不是老孙不敢弄神通,此去送斋,必有蹊跷,恐这怪不知好事。我与你打个头阵,引他出来,你却再去举功。”三藏道:“即是这样去,也须教那八戒同他去。”那呆子十分倔强,方才脱了衣服换衣裳,才换衣裳倒穿衣裳,两把披翻,所以又嚷道:“你只管上去了,我老猪有些懒慢,可以迟些时再走。”沙和尚道:“大哥,你怎么欠勤?”八戒道:“你要赶他,不妨你先行罢。”

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“五”指东南西北中,因为中国地理文化中的概念是“阴阳”“四象”“八卦”与这些相关联的方位词为正位(北、南) 左旋右动(东、西)上南下北(乾巽、坎离)等而形成后天八卦,这里说的东西指的是在东方西方的阳与阴。而说南方北方则是相对于我们居住的地方而言的东西方向;这个和现在常说的东西南北没有区别。所以古人认为,如果东西不分就成不了格局了;这属于古代人一种朴素的方向判断思维而已,没什么可质疑的!只是现代人可能理解不来古时这种思维罢了….

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