目属什么五行？
《五音集韵》曰，“目，木部” 《正字通》则云：“目，古以象形为木部，自许氏叔重分属火部，今从正俗转音之说隶入木部。”又引陈第《毛诗古代传》谓目字本木部，后转属火者误。按陈说虽当，而谓《说文》之旧，然考《说文》无木部目字，或许君特创此一字，未可知也。 清朱骏声著《说文通训定声》中则认为目字既在“东、德”两部，故其五行应属木。且于《玉篇·木部》目字下注：“俗用作‘眼’字。”意即今日俗字，皆把原本属于木部的这个目字，当作眼睛的眼了（见图）。
关于眼睛的五行属性，我曾在以前的文章里说过——古人对视力的概念与今人不同。古时认为视力可以分成五种级别来划分：
一曰冥盲，二日暝盲，三日眇，四曰离娄，五曰夷愚。 这里所说的冥盲和暝盲都是指看不见的意思；所谓眇是只有一只眼能看叫作“眇”，这跟今天所说的左眼光亮右眼昏暗的情况颇为相似；至于离娄，则是形容目光敏锐，可及千里之外。夷愚则指的是双目全盲了的人…… 在古人看来，除了最后一种夷愚之外，其余的四种视力状况，其实都属于正常的范畴。而且这种区分法很接近中医理论中的望闻问切之法，即先观察对方的外观特征来确定其内在情况的大致范围——所以，从这个角度看的话，眼睛其实应该算作是一个器官而非一个部位。 而按照传统的五行学说来看，任何一个物体，只要它拥有足够的量而被认为是存在的，那么不论这个量的存在是单个还是多个，该物体的属性都与组成它的元素或者元素组合有着密不可分的联系。
于是乎我们可以知道的是：既然一个人的眼球是由水、火、土、金、木等要素组成的综合型物态结构体，那么我们完全可以根据上述五行学说中对于物体的定性方式来判断出人的视觉系统的属性到底应该是怎样的。